<p class='article-text'><div data-empty="false">لم أكن أعرف، وأنا أقرأ «قصة مدينتين» لتشارلز ديكنز في سنوات الدراسة، المغزى الحقيقي من اختيار هذه الرواية ضمن المنهج. </div></p><p class='article-text'>حسبت مثل كثيرين، أن واضع المنهج أراد أن يعلمنا شيئاً من الإنجليزية من خلال قصة شائقة تدور أحداثها بين باريس ولندن.</p><p class='article-text'>احتجت إلى سنوات وخبرة مختلفة حتى أفهم أن اللغة ربما كانت أقل ما في الرواية أهمية. كان ديكنز يطرح سؤالاً أكبر: ماذا يحدث حين يتراكم الظلم حتى ينفجر، ثم يتحول المظلوم، عندما يمتلك القوة، إلى ظالم أشد قسوة من ظالمه السابق؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كتب ديكنز روايته في منتصف القرن التاسع عشر، لكنه عاد بها إلى الثورة الفرنسية.. رسم مجتمعاً اختلت فيه الموازين: أرستقراطية بعيدة عن الناس، وفقر مهين، وعدالة غائبة، وغضب يتراكم في الصدور، كان الانفجار متوقعاً، إلا أن عبقرية الرواية ليست في وصف الثورة، بل في ما حدث بعدها.. الذين ذاقوا الظلم لم يصبحوا بالضرورة أكثر عدلاً عندما حصلوا على السلطة، بعضهم حمل معه ذاكرة الألم وحولها إلى مشروع انتقام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تذكرت «قصة مدينتين» وأنا أتابع أحداث إيران اليوم.. الثورة الإيرانية قامت بين ما قامت عليه، على مظالم وشكاوى من القمع والسجون، وغياب المساءلة، لكن السؤال بعد ما يقرب من نصف قرن: ماذا فعل المظلوم عندما أصبح حاكماً؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حدثني إيراني عرف سجن الشاه ثم عرف سجن الثورة.. قال لي عبارة بقيت في ذهني: «سجن الشاه، على قسوته، كان أفضل نسبياً من سجن الثورة». </div></p><p class='article-text'>ليست المسألة هنا دفاعاً عن الشاه، ولا تجميلاً لمرحلة كان فيها ظلم معروف، بل السؤال عن نظام جاء لكي يرفع الظلم، فإذا به يوسع أدواته ويمنحها شرعية جديدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعيدني تلك الشهادة إلى كتاب إحسان نراقي «من بلاط الشاه إلى سجون الثورة». العنوان وحده يكاد يلخص المأساة. ينتقل الإنسان من سلطة سقطت بسبب أخطائها إلى سلطة وعدت بالخلاص، ثم يجد نفسه في السجن من جديد. </div></p><p class='article-text'>تغير الحراس والشعارات، وبقيت فكرة احتكار الحقيقة. ديكنز لم يجعل باريس وحدها في الصورة، إذ وضع إلى جانبها لندن، ولم تكن لندن مدينة بلا فقر.. الفارق أن المجتمع البريطاني امتلك آليات داخلية تسمح، ولو ببطء، بالمراجعة والإصلاح، وهنا تبدو المقارنة مفيدة إذا نقلناها، مع اختلاف الأزمنة والظروف إلى منطقتنا.</p><p class='article-text'>انظر إلى طهران اليوم، ثم انظر إلى أي عاصمة خليجية، المقارنة ليست بين مجتمع كامل وآخر شرير، المقارنة بين منهجين: منهج يجعل المظلومية وقوداً دائماً للسلطة، ومنهج يحاول أن يتغير ويصحح نفسه ويفتح أبواباً للمستقبل.</p><p class='article-text'>وليس المقصود من المقارنة بالخليج القول إن تجاربه وصلت إلى نهاية الطريق، كل تجربة بشرية قابلة للتطوير، لكن الاتجاه مهم، في مدن الخليج ترى استثماراً في التعليم والعمران والاقتصاد والانفتاح على العالم، ومحاولة استشراف المستقبل، وتراكم الخبرة التنموية. في طهران، في المقابل، ما زال جزء كبير من طاقة الدولة يُستهلك في حماية سردية تبشيرية، وخلق خصوم، وتوسيع النفوذ المكلف خارج الحدود والتدخل في شؤون الدول الأخرى.</p><p class='article-text'>الأول يسأل بدرجات متفاوتة: كيف نعيش أفضل غداً؟ والثاني لا يزال أسير مقولات تاريخية ليس لها علاقة بتاتاً بالعصر ومسار بقية العالم! الأكثر أن المظلومية لم تبقَ داخل الحدود؛ فقد جرى تصديرها إلى الجوار تحت عنوان المقاومة.</p><p class='article-text'>ودفعت مجتمعات في فلسطين والعراق واليمن ولبنان أثماناً باهظة، في حين بقي المواطن الإيراني نفسه يدفع فاتورة المشروع، وكلما طالب المواطنون بمساحة أوسع للحياة، قُمعوا.. هنا يعود ديكنز إلينا، بعد أكثر من قرن ونصف القرن.. المظلومية لا تمنح صاحبها حصانة أخلاقية إلى الأبد، ومن تعرض للظلم لا يصبح عادلاً تلقائياً عندما يصل إلى السلطة.</p><p class='article-text'>الاختبار الحقيقي يبدأ في اليوم الذي تصبح فيه قادراً على ظلم الآخرين ثم تقرر ألا تفعل.</p>

المظلومية لا تمنح صاحبها حصانة أخلاقية إلى الأبد

من باريس إلى طهران

<p class='article-text'>ثمة لحظة فارقة في أدب الرحلات العربي خلال القرن التاسع عشر، علينا إعادة قراءتها، خاصة حين أصبحت أوروبا مكاناً يراقبه العربي ويصف عاداته ويفكك أسباب تقدمه.. ومن أبرز هؤلاء العرب ثلاث شخصيات أنتجت رحلاتهم وعياً نوعياً في القرن التاسع عشر الميلادي، ومختبراً جاهزاً لدراستها اليوم، فلا زالت أفكارهم المكتوبة متقدة حتى هذه اللحظة.  </p><p class='article-text'>رفاعة الطهطاوي</p><p class='article-text'>ابتعث محمد علي باشا حاكم مصر، رفاعة الطهطاوي، الذي وصل باريس عام 1826م، وبقي فيها خمس سنوات، كإمام ومرشد ديني لأعضاء البعثة التعليمية، وعلى الرغم من وظيفته ومهامه، أخذ يعلم نفسه ذاتياً، فأتقن اللغة الفرنسية في وقت قياسي، فتعمق في علومهم وفلسفتهم وتاريخهم.. إلى الجغرافيا والقانون، كما قرأ لأبرز فلاسفة التنوير الغربيين، مثل فولتير وروسو ومونتسكيو، كما ترجم العديد من الكتب الفرنسية إلى العربية، في العلوم العسكرية والتاريخ والجغرافيا.. ثم عاد إلى مصر ليكتب كتابه الشهير "تخليص الإبريز في تلخيص باريز"، وفق منهجية تقوم على أخذ المفيد، وترك الضار.  </p><p class='article-text'>الباريسيين</p><p class='article-text'>ومن يقرأ كتابه يراه شديد الإعجاب بالعدالة وتنظيم القوانين والحرية السياسية، والاهتمام بالعلوم والفنون والنظافة واجتهاد الباريسيين في أعمالهم.. لكنه بالمقابل انتقد العادات الاجتماعية المتحررة، ومظاهر اللباس أو الاختلاط، وبعض السلوكيات الشخصية التي رأى أنها لا تليق بالأخلاقيات الشرقية ولا توافق الجانب الشرعي والديني.   </p><p class='article-text'>أحمد فارس الشدياق</p><p class='article-text'>أما الشخصية الأخرى فاللبناني أحمد فارس الشدياق، المعروف بعبقرتيه اللغوية، حتى كان يوصف بجاحظ عصره، لتبحره في علوم اللغة العربية واشتقاقاتها، ومفرداتها النادرة.. ولد الشدياق مسيحياً مارونياً ودرس اللاهوت، ولاحقاً وبسبب ظروف عائلية تحول إلى المذهب البروتستانتي، هذا التحول جعله قريباً من الإرساليات والجمعيات البريطانية البروتستانتية، التي كانت تبحث عن مسيحي شرقي عربي يفهم عقيدتها ويتقن العربية.. فسافر بطلب من جمعية الأسفار البريطانية، كما ترجمها العرب، (المبشرين البروتستانت) إلى لندن عام 1848م، ليشارك في ترجمة الكتب المقدسة: التوراة والإنجيل إلى اللغة العربية.</p><p class='article-text'>كشف المُخبأ</p><p class='article-text'>وعاش أحمد فارس الشدياق في إنجلترا ثم فرنسا ومالطا، والقارة الأوروبية.. نحو عشر سنوات، وألف أهم كتب الاستغراب أو الرحلات، وأبرزها كتاب "كشف المخبأ عن فنون أوروبا"، بالإضافة إلى كتابه الشهير "الساق على الساق"، وكعربي وشرقي وجّه انتقاداً لاذعاً إلى المجتمع والأخلاق، من ناحية جشع الرأسمالية الأوروبية، وأخلاقيات التعامل اليومي، والطبقات المتعالية التي عاينها في لندن بشكل شخصي..</p><p class='article-text'>الجانب المظلم في أوروبا</p><p class='article-text'>كما رصد الشدياق بؤس الثورة الصناعية، ولم ينبهر بالمظاهر كغيره، فكتب عن الفقر وعمالة الأطفال، والجانب المظلم للمدينة الصناعية.. بينما إعجابه المشروط كان بنظم المكتبات، وحرية النشر، والتعبير، والتقدم العلمي، والاهتمام باللغات، والترتيب الإداري في البلاد.</p><p class='article-text'>فكان الشدياق يرى أوروبا القرن التاسع عشر متفوقة مادياً وعلمياً، لكنها متأخرة ومريضة إنسانياً واجتماعياً، مما جعل كتابه مادة غنية ومختلفة عن الانبهار المطلق.</p><p class='article-text'>خير الدين التونسي</p><p class='article-text'>لم يذهب خير الدين التونسي، كالطهطاوي مبتعثاً كإمام مع الطلاب، كما أنه ليس بأديب كالشدياق، إنما كان إدارياً ورجل دولة، ومصلحاً سياسياً وقائداً عسكرياً، أرسله حاكم تونس أحمد باي الأول إلى فرنسا عام 1853م، في مهمة سياسية ودبلوماسية، تتعلق باسترجاع أموال الدولة التونسية المختلسة من وزير ماليتها الهارب إلى فرنسا..</p><p class='article-text'>المسالك</p><p class='article-text'>عاش خيرالدين التونسي في فرنسا ما يقارب أربع سنوات، لمتابعة القضية وإرجاع المال، بالمقابل أتاح له هذا البقاء الطويل فرصة دراسة النظم السياسية والاجتماعية في فرنسا.. أثمرت إقامته عن كتابه الشهير "أقوّم المسالك في معرفة أحوال الممالك"، والذي وصف فيه شوارع أوروبا بانبهار، وكان في العمق هو تشريح سياسي واقتصادي، فكان يركز في كتابه بحثاً عن سرّ التفوق، أنه ليس في مسيحيها ولا في عرقها، فالسر في التنظيمات السياسية، والعدالة والمحاسبة والحرية المقيدة بالقانون..</p><p class='article-text'>ولأنه سياسي دعا المسلمين والعرب صراحة اقتباس النظم الإدارية والاقتصادية من أوروبا، خاصة البرلمانات والمصارف والصناعة، واعتبر أن الأمر لا يتعارض مع الشريعة الإسلامية، لأنه من باب المصالح المرسلة.. فكان نقداً متوازناً خاصة أنه حذر من الانبهار الأعمى بالغرب الذي يؤدي إلى ذوبان الهوية الإسلامية.. كما نبّه إلى الأطماع الاستعمارية الأوروبية المتربصة بدول شمال أفريقيا.</p><p class='article-text'>الهجرة العكسية</p><p class='article-text'>واستناداً إلى ما سبق، نلاحظ أن رحلات الطهطاوي والشدياق والتونسي إلى أوروبا كانت أقرب إلى هجرة عكسية في المفهوم، ففي الوقت الذي كان فيه المستشرق الغربي يشخّص الشرق كـ "موضوع" غارق في سكونيته التاريخية وعواطفه، مستخدماً المعرفة كأداة للهيمنة وبناء مركزية أوروبية متعالية، كان الرحالة العربي يمارس ثقل الانكسار الحضاري، فرفضوا من خلال كتاباتهم أن يكونوا مجرد مرآة تعكس بريق الحداثة الغربية.</p><p class='article-text'>نتيجة كتاباتهم تبدو أيضا في تفكيكهم وَهْمَ الكتلة الواحدة، فلم يروا في أوروبا نموذجاً مطلقاً يجب اعتناقه بالكامل، أو رفضه بالكامل، فالطهطاوي فكك الحداثة وحوّلها إلى أدوات معرفية قابلة للتوطين، والشدياق اخترق الرخاء المادي ليعرّي بؤس الإنسان الأوروبي.. بينما التونسي، نزع القداسة عن التفوق الغربي وأرجعه إلى أسباب بشرية دنيوية، وهي المؤسسات والقانون.</p><p class='article-text'>واليوم، هل أنتج الاستشراق معرفة تبرر الاستعمار وتكرس التبعية؟ وهل أنتجت رحلات هؤلاء الثلاثة وعياً نقدياً يؤسس للنهضة؟ أم ثمة وعيٌ يرى في الآخر شريكاً في الإنسانية؟</p><p class='article-text'>وتبقى قراءتهم قراءةً، تجعل من الذات العربية ذاتاً فاحصة ومصححة، ورحلات عربية واجهت فائض القوة الغربية بفائض من الوعي الأخلاقي والسياسي.</p>

ثلاث قراءات عربية مبكرة في الحداثة

رحالة عرب يكتبون أوروبا

<p class='article-text'><div data-empty="false">آلان بيتي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد عادت الحرب التجارية في أمريكا الشمالية، هذا ما أعلنه رئيس الوزراء الكندي مارك كارني. وذلك بعد أيام من مناورات في مسألة الرسوم الجمركية مع إدارة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، قبل أن يختار «عدم التوصل إلى اتفاق» ويتعهد بالرد بالمثل، دولاراً بدولار. </div></p><p class='article-text'>وما زلت أعتقد أننا وصلنا إلى ذروة مشهد الرسوم الجمركية. إلا أن حصول ترامب على أدوات جديدة وبراقة، مثل المادة 338 الغامضة التي فرض بموجبها رسوماً على كندا، يعني أنه يملك دائماً القدرة على تفجير الموقف في حالات محددة. فكيف سهلت قائمة مطالب ترامب السخيفة خيار كارني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن عرض كارني الملك - الفيلسوف في دافوس يناير الماضي، الذي تنبأ فيه بنظام دولي ما بعد الولايات المتحدة، عقب جهوده المتميزة العام الماضي في مواجهة تهديدات ترامب التجارية، يكفي لمنحه صفة القداسة. </div></p><p class='article-text'>وكان خطاب رئيس الوزراء مطلع الأسبوع، بعد انهيار المفاوضات، واضحاً وبليغاً، والرأي العام الكندي يدعمه بقوة. إلا أنني أعتقد أنه كان محظوظاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكما كتبت في يونيو، اتجه الخطاب الكندي في الفترة التي سبقت المفاوضات نحو لهجة أكثر تهدئة، إدراكاً لحقيقة أن الجغرافيا تفرض نفسها على التجارة. </div></p><p class='article-text'>وكان كارني نفسه قد تراجع عن موقفه في دافوس، مشدداً على أهمية العلاقة التجارية بين الولايات المتحدة وكندا. أما دوغ فورد، رئيس وزراء أونتاريو المشاكس، الذي سخر من ترامب العام الماضي بإعلان تلفزيوني مناهض للحمائية التجارية واستشهد فيه بالرئيس الأمريكي السابق رونالد ريغان.</p><p class='article-text'>فعاد إلى دعوته السابقة لإقامة «حصن أمريكا الشمالية» في مجال التجارة. حتى أن سفير الولايات المتحدة لدى كندا، بيت هوكسترا، المعروف بلهجته الحادة وصعوبة إرضائه، قال إنه فوجئ بشكل إيجابي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تكن الدبلوماسية الكندية في الفترة التي سبقت المفاوضات محكمة تماماً، وكان التعامل مع قضية جسر «جوردِي هاو» الدولي بين الولايات المتحدة وكندا، الممتد من أونتاريو إلى ميتشيغان، أحد الأمثلة على ذلك.</div></p><p class='article-text'>فقد اكتمل بناء الجسر هذا الصيف بعد ثماني سنوات من العمل، لكن ترامب طالب فجأة في وقت سابق من العام بحصة من عائدات رسوم العبور، رغم أن كندا هي التي مولت المشروع.</p><p class='article-text'>وأثار كارني استياء الكنديين بعدما قدم تنازلات غامضة لم تكن، على أية حال، كافية لتهدئة واشنطن. وفي النهاية، أقامت كندا مراسم افتتاح الجسر بمفردها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولو أن الولايات المتحدة قدمت خلال المفاوضات التجارية مجموعة مطالب مدروسة ومحددة، لكان كارني وجد نفسه في موقف صعب. وكانت كندا، بحسب التقارير، مستعدة لقبول رسوم جمركية دائمة على بعض القطاعات، بدلاً من المطالبة بالعودة إلى معدلات الصفر التي كانت سائدة قبل ترامب.</div></p><p class='article-text'>كما كانت مستعدة للموافقة على قواعد أكثر صرامة بشأن منشأ السلع لإجبار المزيد من سلسلة إمدادات السيارات العابرة للحدود على الانتقال إلى الولايات المتحدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت هذه الخطوات ستثير غضباً في الداخل، وتعرض كارني لاتهامات بالتفريط في مصالح البلاد. لكن لحسن حظ كارني، فإنه يتعامل مع إدارة ترامب التي تتسم بالفجاجة وسوء التقدير، والتي أدخلت، ربما تحت التأثير السيئ لوزير التجارة هوارد لوتنيك، مجموعة كاملة من المطالب الجديدة في اللحظة الأخيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد طالبت الولايات المتحدة، على ما يبدو، بإلغاء تعزيز استخدام اللغة الفرنسية، بما في ذلك، على الأرجح، المطالب الخاصة بإقليم كيبيك المتعلقة بوضع ملصقات باللغة الفرنسية على المنتجات، والحصص المخصصة للمحتوى الفرنسي على المنصات الرقمية. </div></p><p class='article-text'>كما أفادت تقارير بأن واشنطن أرادت الحصول على حق حصري في الوصول إلى المعادن الحيوية الكندية، وهو ما قال كارني إنه «لن يحدث أبداً»، وأن الولايات المتحدة أرادت أيضاً تقييد قدرة أوتاوا على إبرام اتفاقات مع دول أخرى، بما يدفع كندا إلى الارتباط بشكل أوثق بمنظومة التجارة الأمريكية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كل هذا حول مأزق كارني السياسي إلى خيار محسوم فوراً. فلم يتردد في رفض الاتفاق والتعهد بالرد بالمثل بدلاً من ذلك. وربما كان ترامب يحاول اتباع سياسة «فرق تسد» في كندا، لكنه لم ينجح سوى في توحيد الكنديين واستفزازهم. </div></p><p class='article-text'>وبمنتهى الفشل، قدمت الولايات المتحدة لخصمها عرضاً لا يستطيع إلا أن يرفضه. وهذه ليست المرة الأولى التي يحدث فيها ذلك. فقد تكرر الأمر العام الماضي عندما حاول ترامب تهديد البرازيل بسبب الرئيس السابق جايير بولسونارو المسجون.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وللتوضيح، لا توجد استراتيجية شاملة واضحة لما ينبغي أن تفعله كندا رداً على ترامب. وقد يبدو التحدي أفضل سياسة حتى الآن، لكنه ليس قاعدة تصلح لكل الحالات. </div></p><p class='article-text'>فكندا عالقة في شقة بالطابق العلوي مع جار غريب الأطوار يدمر الطابق السفلي، مهما كانت رغبتها في الانتقال. لكن قرار كارني في هذه المرة كان سهلاً إلى حد كبير، وأعتقد أن عزم الكنديين على دعمه سيظل قوياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فهل يؤدي ذلك إلى إضعاف ترامب بصورة لا يمكن إصلاحها، ويقضي على فرص الجمهوريين في انتخابات التجديد النصفي الأمريكية؟ وهل سيقرر الكونغرس الأمريكي والجمهوريون في الكابيتول هيل، أخيراً، النأي بأنفسهم عن السم السياسي الذي تحمله الرسوم الجمركية؟ الإجابة عن السؤالين، على التوالي: ربما، ولا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالتهديد الذي يواجه شعبية ترامب، الضعيفة أصلاً، واضح. التضخم مرتفع بالفعل، والرسوم الجمركية تتحمل اللوم عن ارتفاع الأسعار، سواء أكانت مسؤولة عنه فعلاً أم لا. كما تصاعدت موجة من الانتقادات على ألسنة مشرعين وحكام ولايات وقادة أعمال، بسبب انهيار المفاوضات مع كندا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأمريكيون ليسوا من كبار مؤيدي الرسوم الجمركية. خصوصاً الناخبين المستقلين الذين اتخذوا موقفاً قوياً ضدها. كما أن الرئيس لم يحسن التصرف حين شن هجوماً غاضباً على قرار المحكمة العليا الأمريكية بإسقاط الرسوم الجمركية، ثم انشغل بإعادة بناء جدار الرسوم الجمركية باستخدام مجموعة أدوات مختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم ذلك، لا توجد سوابق قوية تشير إلى أن ترامب تعرض لعقاب انتخابي. فقد تضرر المزارعون بشدة من الإجراءات الانتقامية رداً على الرسوم الأمريكية التي فرضها في ولايته الأولى، ومع ذلك صوتت المقاطعات الزراعية لصالح ترامب بأغلبية أكبر في الانتخابات اللاحقة. كما أن المناطق التي تضررت من حربه التجارية في 2018 و2019 اتجهت لاحقاً نحو الجمهوريين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي غضون ذلك، يواصل الكونغرس عجزه. فهو يمرر حالياً مشروع قانون اقترحه السيناتور الراحل ليندسي غراهام لتشديد العقوبات على روسيا، لكنه تحول إلى تفويض واسع يمنح ترامب صلاحيات كبيرة لرفع الرسوم الجمركية.</div></p><p class='article-text'>وقد حظي المشروع بدعم الحزبين، وأقره مجلس الشيوخ بأغلبية 86 صوتاً مقابل 11. وربما لا يريد أعضاء الكونغرس الظهور بمظهر المعارض لعقوبات روسيا، لكن كان يمكن صياغة القانون من دون منح الرئيس شيكاً على بياض.</p><p class='article-text'>إنها علامة أخرى على عجز الكونغرس عن الاتفاق على موقف واضح من الرسوم الجمركية. ولا يسعنا في نهاية المطاف إلا أن نأمل في أن يعود العقل إلى واشنطن يوماً ما.</p>

عرض لم يكن بوسع كندا إلا رفضه

<p class='article-text'>وافقت شركة «أبل» على تغيير الطريقة التي تطلب بها التطبيقات موافقة مستخدمي «آيفون» و«آيباد» على استخدام بياناتهم في الإعلانات المخصصة، لتنهي بذلك تحقيقاً ألمانياً استمر سنوات بشأن ما إذا كانت الشركة تمنح خدماتها معاملة أفضل من التطبيقات المنافسة.</p><p class='article-text'>وبحسب المكتب الاتحادي الألماني لمكافحة الاحتكار، أصبحت التعهدات التي قدمتها «أبل» ملزمة، وستظل خاضعة للرقابة لمدة 7 سنوات.</p><p class='article-text'>وتعود القضية إلى إطار «شفافية تتبع التطبيقات» الذي فرضته «أبل» على مطوري التطبيقات، فبالنسبة إلى بعض أشكال استخدام البيانات عبر شركات مختلفة، يحتاج التطبيق التابع لطرف ثالث إلى الحصول على موافقة المستخدم وفق قواعد حماية البيانات، ثم يواجه المستخدم أيضاً نافذة إضافية صممتها «أبل» لطلب الإذن بالتتبع، لكن الهيئة الألمانية قالت إن القواعد نفسها لم تكن تطبق بالطريقة ذاتها على خدمات «أبل» الخاصة، التي تستخدم بيانات من منظومتها وتعرض للمستخدم نافذة موافقة مختلفة.</p><p class='article-text'>والقضية، بحسب المكتب الاتحادي، لم تكن اعتراضاً على حق «أبل» في توفير مستوى مرتفع من الخصوصية لمستخدمي أجهزتها، بل على احتمال أن تؤدي طريقة تصميم تلك القواعد إلى جعل الحصول على موافقة المستخدم أكثر صعوبة أمام التطبيقات المنافسة مقارنة بخدمات «أبل» نفسها.</p><p class='article-text'>وقال رئيس المكتب أندرياس موندت إن الشركة تستطيع وضع حماية تتجاوز الحد القانوني الأدنى، لكنها عندما تفرض قواعد إضافية داخل منظومتها، فلا ينبغي أن تمنح عروضها الخاصة وضعاً أفضل من عروض المنافسين.</p><p class='article-text'>وبموجب الحل الجديد، ستعمل «أبل» على جعل نوافذ الموافقة الخاصة بها وبالتطبيقات الأخرى أكثر تقارباً من حيث اللغة والتصميم والعناصر البصرية، كما ستمنح ناشري التطبيقات مساحة أكبر لدمج طلبات الموافقة المطلوبة بطريقة أكثر وضوحاً. </p><p class='article-text'>وبحسب القرار، أمام «أبل» 4 أشهر من تاريخ تبليغها به لتنفيذ التعديلات المقترحة، على أن تختبرها قبل التطبيق بالتعاون مع ناشري التطبيقات، كما سيشرف مراقب مستقل على تنفيذ التعهدات طوال السنوات السبع التي تظل فيها ملزمة.</p><p class='article-text'>وتكتسب القضية أهمية خاصة بالنسبة إلى التطبيقات المجانية التي تعتمد جزئياً أو كلياً على الإعلانات، فكلما انخفض عدد المستخدمين الذين يسمحون باستخدام بياناتهم في الإعلانات المخصصة، تقل قدرة بعض الناشرين على استهداف الإعلانات بالطريقة التي يعتمد عليها نموذج أعمالهم.</p><p class='article-text'>والقضية الألمانية ليست معزولة عن تحركات أوروبية أوسع بشأن الإطار نفسه، فقد سبق أن فرضت هيئة المنافسة الفرنسية على «أبل» غرامة قدرها 150 مليون يورو، بينما فرضت السلطات الإيطالية غرامة بلغت 98.6 مليون يورو في قضايا متصلة بطريقة تطبيق قواعد تتبع التطبيقات، وبذلك يصل مجموع الغرامتين إلى نحو 248.6 مليون يورو، أما ألمانيا فاختارت في هذه القضية إلزام الشركة بتغييرات مستقبلية بدلاً من التركيز على غرامة مالية.</p><p class='article-text'>وكانت «أبل» قد قدمت إطار «شفافية تتبع التطبيقات» مع نظام «آي أو إس 14» بهدف منح المستخدمين قدرة أكبر على التحكم في تتبع نشاطهم بين التطبيقات والمواقع.</p><p class='article-text'>وتقول «أبل»، وفق الهيئة الألمانية، إنها ما زالت تعتبر قواعدها متوافقة مع قانون المنافسة، لكنها قدمت التعهدات التي قبلتها السلطات وأصبحت الآن ملزمة بها. </p>

بعد غرامات بـ248  مليون يورو.. «أبل» تعدّل قواعد تتبع التطبيقات في أوروبا

<p class='article-text'>دبي - رحاب حلاوة وموفق محمد</p><h2>اختيار التخصص المناسب يبدأ على مقاعد الدراسة في المرحلة الثانوية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">مع اقتراب انطلاق العام الأكاديمي الجديد وبدء الجامعات استقبال طلبتها، يجد بعض خريجي الثانوية أنفسهم أمام خيارات أقل مما كانت متاحة قبل أسابيع، سواء في التخصصات الأكثر طلباً، أو مواعيد المحاضرات، أو المنح والخصومات، بعدما تأخروا في استكمال إجراءات القبول والتسجيل، فيما يبدأ آخرون رحلتهم الجامعية وقد حسموا مبكراً الجامعة والتخصص، واستكملوا وثائقهم ومتطلبات قبولهم. </div></p><p class='article-text'>أكاديميون وتربويون أكدوا لـ«البيان» أن الأيام التي تسبق بدء الدراسة تمثل فرصة أخيرة للطلبة الذين لم يحسموا خياراتهم بعد، داعين إلى عدم تأجيل إجراءات التسجيل أكثر من ذلك، ومراجعة الجامعات والتأكد من اكتمال الوثائق والشروط الخاصة بكل برنامج.</p><p class='article-text'>لافتين إلى أن التأخر لا يعني بالضرورة ضياع فرصة الالتحاق بالجامعة، لكنه قد يقلّص الخيارات المتاحة أمام الطالب مقارنة بمن بدأ الإجراءات مبكراً.</p><p class='article-text'>ورصد أكاديميون وتربويون 5 أخطاء رئيسية تربك انتقال الطالب من المدرسة إلى الجامعة، أولها: التأخر في التقديم والتسجيل حتى الفترة التي تسبق انطلاق الدراسة، وثانيها:</p><p class='article-text'>الاعتقاد بأن إجراءات التقديم لا تبدأ إلا بعد إعلان نتيجة الثانوية العامة، وثالثها: اختيار التخصص بناء على اسمه أو شهرته من دون دراسة الميول والقدرات واحتياجات سوق العمل.</p><p class='article-text'>ويتمثل الخطأ الرابع في عدم الاطلاع بصورة دقيقة على شروط القبول الخاصة بالبرنامج الأكاديمي وتجهيز الوثائق المطلوبة، فيما يتمثل الخطأ الخامس في إغفال فرص المنح والخصومات وخدمات الإرشاد الأكاديمي والسكن الجامعي وغيرها من المزايا التي قد ترتبط بمواعيد تقديم محددة أو بطاقة استيعابية معينة.</p><h2>خيارات محدودة</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/15/5293715.jpg" alt="عامر قاسم" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>عامر قاسم</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الأستاذ الدكتور عامر قاسم، نائب رئيس جامعة العين، أن التسجيل المتأخر ينعكس بصورة مباشرة على الخيارات الأكاديمية المتاحة أمام الطالب، إذ تكون بعض الشعب الدراسية قد أغلقت بعد اكتمال طاقتها الاستيعابية، خصوصاً في المقررات الأساسية أو التخصصات التي تشهد إقبالاً كبيراً.</div></p><p class='article-text'>وأوضح، أن المشكلة قد تمتد إلى الجدول الدراسي نفسه، إذ تصبح خيارات أوقات المحاضرات محدودة، وقد يضطر الطالب إلى التسجيل في شعب لا تتناسب مع ظروفه أو جدوله اليومي.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن التأخر قد يؤثر كذلك في تنفيذ الخطة الدراسية وسرعة إنجاز متطلبات التخرج. وأوضح قاسم أن الوقت المناسب للتفكير في الجامعة يبدأ خلال المرحلة الثانوية، وبشكل خاص في السنة النهائية، إذ ينبغي للطالب خلال تلك الفترة التعرف إلى الجامعات وبرامجها الأكاديمية، والتخصصات المطلوبة في سوق العمل واتجاهاته المستقبلية، بدلاً من ترك جميع هذه القرارات إلى ما بعد ظهور النتيجة.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/15/5293718.jpg" alt="محمد مدني" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>محمد مدني</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، قال محمد مدني، نائب المسجل العام في جامعة العين، إن التخطيط للالتحاق بالجامعة واختيار التخصص المناسب يبدأ منذ وجود الطالب على مقاعد الدراسة في المرحلة الثانوية، وليس بعد الانتهاء منها، إذ تفتح الجامعات باب استقبال طلبات القبول للعام الأكاديمي الجديد مبكراً.</div></p><p class='article-text'>وأوضح، أن الطالب يستطيع التقدم إلى البرنامج الذي يتوافق مع رغبته وشغفه وفق شروط القبول الخاصة به، ثم يستكمل الإجراءات النهائية عقب صدور نتائج الثانوية العامة، بما في ذلك استكمال ملف القبول وتسجيل المواد والتأكد من جميع التفاصيل المتعلقة بمرحلته الجامعية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن التأخر في التسجيل قد يجعل خيارات مواعيد المحاضرات محدودة للغاية، وقد تترتب عليه غرامات مالية في بعض الحالات، كما أن بدء الطالب الدراسة متأخراً قد يؤدي إلى فوات عدد من المحاضرات، وهو ما قد ينعكس على تحصيله ونتائجه. ونصح الطلبة مستقبلاً بالسعي إلى إنهاء إجراءات القبول قبل الدخول في الإجازة الصيفية، وعدم ترك الملف الجامعي إلى الأسابيع الأخيرة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/15/5293714.jpg" alt="مصطفى قنديل" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>مصطفى قنديل</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، أكد الأستاذ الدكتور مصطفى قنديل، عميد شؤون الطلبة في جامعة العين، أن تداعيات التسجيل المتأخر تتجاوز مسألة الحصول على جدول دراسي مناسب، إذ يمكن أن يفقد الطالب مقعداً في تخصص كان يرغب في الالتحاق به نتيجة اكتمال الطاقة الاستيعابية.</div></p><p class='article-text'>وأضاف أن بعض المساقات قد تصبح مكتملة العدد، كما قد يتأخر الطالب في استيفاء الوثائق وإتمام إجراءات القبول، فضلاً عن احتمال فقدان فرصة الاستفادة من منح دراسية أو خصومات مالية ترتبط بمواعيد أو شروط محددة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح، أن التأخر في بدء الدراسة قد يؤثر أيضاً في التحصيل الأكاديمي وقدرة الطالب على التكيف مع البيئة الجامعية، إلى جانب الضغوط النفسية الناتجة عن محاولة إنهاء عدد كبير من الإجراءات خلال فترة زمنية قصيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن السنة الأخيرة من المرحلة الثانوية هي الفترة الأنسب لبدء إجراءات التقديم، مع ضرورة الاطلاع على شروط القبول والتخصصات والرسوم وتجهيز الوثائق قبل انتهاء المواعيد بوقت كاف، بما يسمح باتخاذ القرار بعيداً عن الاستعجال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ملف ناقص</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/15/5293716.jpg" alt="أحمد الطيب" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>أحمد الطيب</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، قال أحمد الطيب، رئيس قسم استقطاب الطلبة في إدارة الاتصال والتسويق والشؤون العامة بجامعة السوربون أبوظبي، إن أحد أكثر الأخطاء شيوعاً يتمثل في تأجيل تقديم الطلب حتى اللحظات الأخيرة، إذ يؤدي إعداد الملف على عجل إلى ظهور نواقص تبدو بسيطة، لكنها قد تؤخر النظر في طلب قوي أكاديمياً.</div></p><p class='article-text'>وأوضح أن هذه النواقص قد تشمل كشف درجات غير مرفق، أو شهادة غير مصدقة، أو نتيجة اختبار لغة غير مكتملة، مشدداً على ضرورة جمع المستندات المطلوبة والتأكد منها قبل إرسال الطلب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى خطأ آخر يتمثل في اختيار البرنامج الأكاديمي اعتماداً على اسمه أو سمعته فقط، من دون التأكد من توافقه مع قدرات الطالب وطموحاته المستقبلية، داعياً إلى قراءة متطلبات القبول الخاصة بالبرنامج نفسه، وليس الاكتفاء بالمتطلبات العامة للجامعة، والتواصل مع الأقسام المعنية عند وجود أي استفسارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف، أن التقديم في الموعد المحدد قد يرتبط كذلك بإتاحة فرص الترشح للمنح الدراسية، والمشاركة في برامج التعريف بالجامعة، وإنجاز ترتيبات السكن الجامعي قبل اكتمال الطاقة الاستيعابية، بينما قد يؤدي التأخر إلى فقدان فرص تنتهي مواعيدها قبل انطلاق الفصل الدراسي بفترة.</div></p><p class='article-text'>وشدد على أهمية استكمال المستندات المطلوبة، ومن بينها كشوف الدرجات والشهادة الثانوية الرسمية ونسخ الوثائق الشخصية والصورة الشخصية، إلى جانب المتطلبات الخاصة بكل برنامج، مثل نتائج اختبارات اللغة الإنجليزية أو الفرنسية بحسب البرنامج.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن دولة الإمارات رسخت مكانتها وجهة بارزة للتعليم العالي بما توفره من مؤسسات تعليمية وبيئة آمنة ومتنوعة، مشيراً إلى أن الطلبة يدرسون في بيئة دولية تجمع جنسيات وثقافات متعددة، في دولة تولي اهتماماً بالمعرفة والابتكار وتمكين الشباب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد التربوي محمود فرغل المتخصص في الإرشاد الأكاديمي والمهني، أن جانباً من أخطاء القبول الجامعي يمكن تفاديه قبل وصول الطالب إلى الصف الثاني عشر، إذا بدأ الإرشاد الجامعي والمهني بصورة تدريجية خلال المرحلة الثانوية، بحيث لا يجد الطالب نفسه بعد إعلان النتائج أمام سؤال مفاجئ حول التخصص الذي يريد دراسته.</div></p><p class='article-text'>وأوضح أن الإرشاد الفعال لا يقتصر على توزيع قوائم الجامعات والتخصصات على الطلبة، وإنما يساعد الطالب على فهم نقاط قوته وميوله ومهاراته، ومقارنة أكثر من مسار أكاديمي، والتعرف إلى طبيعة الدراسة والوظائف المرتبطة بكل تخصص، إضافة إلى إعداد قائمة مبكرة بالجامعات وشروطها ومواعيد التقديم إليها.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أهمية أن يحتفظ طالب الثانوية بملف جامعي منذ وقت مبكر يتضمن الجامعات التي يفكر فيها، ومتطلبات كل برنامج، والوثائق اللازمة، ومواعيد التقديم والمنح والاختبارات المطلوبة، حتى تتحول عملية الانتقال إلى الجامعة من قرارات متلاحقة تحت ضغط الوقت إلى خطوات مخطط لها مسبقاً.</p><h2>دور الأسرة</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/15/5293717.jpg" alt="فاطمة الظاهري" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>فاطمة الظاهري</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، أكدت الاختصاصية التربوية الدكتورة فاطمة الظاهري أن بعض الأسر تقع في خطأ آخر يتمثل في التعامل مع اختيار التخصص باعتباره قراراً عائلياً أكثر منه قراراً يخص مستقبل الطالب وقدراته، إذ قد يتعرض الأبناء لضغوط للالتحاق بتخصصات معينة بسبب مكانتها الاجتماعية أو تجارب أفراد آخرين في الأسرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت، أن دور الأسرة يجب أن يقوم على المساندة وتوفير المعلومات ومناقشة البدائل، وليس فرض تخصص بعينه، مع تشجيع الطالب على حضور الأيام المفتوحة للجامعات، وطرح الأسئلة على مسؤولي القبول، والاستفادة من المرشدين الأكاديميين، ومقارنة البرامج قبل اتخاذ القرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت، أن على الأسرة كذلك متابعة الجانب الإجرائي من دون أن تقوم بالمهمة كاملة نيابة عن الطالب، بحيث يتعلم بنفسه متابعة المواعيد وتجهيز أوراقه والتواصل مع الجامعة، باعتبار ذلك أول اختبار حقيقي لتحمله مسؤولية مرحلته الجامعية الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن نجاح عملية القبول لا يقاس بمجرد حصول الطالب على مقعد جامعي، وإنما بمدى ملاءمة هذا المقعد لقدراته وطموحاته، لأن الاختيار غير المدروس قد ينتهي بعد فصل أو عام بمحاولة تغيير التخصص والبدء من جديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبين سباق اللحظات الأخيرة واقتراب انطلاقة العام الأكاديمي، يتكرر المشهد سنوياً ويبقى الطالب ضحية عشوائية القرارات وضبابية الأفكار، وعدم التوجيه الكافي من الأهل، وقد يجد بعض الطلبة أنفسهم أمام خيارات أقل مما كانوا يطمحون إليه.</div></p>

مختصون: التأخر في التسجيل يقلّص الخيارات المتاحة أمامه

5 أخطاء تربك التحاق الطالب بالجامعة

<p class='article-text'>أصدر مركز أبوظبي للغة العربية سبعة كتب جديدة ضمن سلسلة «البصائر للبحوث والدراسات»، تضم الأعمال الفائزة في الدورة الخامسة من برنامج «المنح البحثية»، في خطوة تعكس التزامه بدعم البحث العلمي المتخصص في اللغة العربية وعلومها، وتعزيز مكانتها لغةً للمعرفة والثقافة. ومن المقرر أن يطرح المركز هذه الإصدارات خلال الدورة المقبلة من معرض أبوظبي الدولي للكتاب، التي تقام في الفترة من 13 إلى 18 سبتمبر 2026.</p><p class='article-text'>وتشمل الكتب الجديدة طيفاً واسعاً من الدراسات اللغوية والأدبية والتراثية، تتمثل في العناوين الآتية: «اكتشاف العرب لليابان: من الحرب الروسية اليابانية إلى الحرب العالمية الثانية» للباحثة ريم أحمد صالح، و«المنام والسجن وحجرة ابن الهيثم: قراءة جديدة للفضاء في الحضارة العربية» للباحثة لينا الجمّال، و«معجم المتلازمات اللفظية (عربي - إنجليزي)» للباحث رمضان بخيت، و«معجم الكلمات الفرنسية ذات الأصول العربية» للباحث شاكر نوري، و«معجم مصطلحات السرد ما بعد الحداثي» للباحث أحمد خريس، و«النجم السماوي في الفتح الفرنساوي» تأليف يوحنا بن يوسف وارسي الفرنسيسي وتحقيق ودراسة الباحثة شهرزاد العربي، إضافة إلى «مائة ليلة وليلة» الذي أعدّه وحققه الباحثون هيثم محمود شرقاوي، وناويا كاتسوماتا، وأحمد زين الدين.</p><p class='article-text'>وقال الدكتور علي بن تميم، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية: «برنامج المنح البحثية أحد المشاريع الاستراتيجية التي يدعم المركز من خلالها حركة البحث العلمي في اللغة العربية، ويشجع الباحثين على إنجاز أعمال رصينة تواكب التطورات المعرفية، وتسهم في إثراء المكتبة العربية بدراسات نوعية ذات قيمة علمية مضافة، ويعكس البرنامج أيضاً التزام المركز بتعزيز مكانة اللغة العربية بوصفها لغةً للعلم والمعرفة والإبداع».</p><p class='article-text'>وأضاف: «نفخر بما حققه البرنامج خلال دوراته المتعاقبة من استقطاب باحثين من مختلف أنحاء العالم، وما أثمره من مؤلفات ودراسات تسهم في تطوير الحقول المعرفية المرتبطة باللغة العربية. ونتطلع إلى أن تشكّل إصدارات الدورة الخامسة إضافة جديدة للمكتبة العربية وللباحثين والمهتمين بالدراسات اللغوية والأدبية».</p><p class='article-text'>وشهدت الدورة الخامسة إقبالاً واسعاً من الباحثين؛ إذ استقبل البرنامج 516 طلباً من 36 دولة، فاز منها سبعة مشاريع بحثية بالمنح بعد مراحل التقييم والتحكيم العلمي. ويعكس هذا الإقبال المتزايد المكانة التي يحظى بها البرنامج بوصفه إحدى المبادرات الرائدة الداعمة للبحث العلمي المتخصص في اللغة العربية وعلومها.</p><p class='article-text'>وتؤكد المؤشرات الحديثة استمرار تنامي الاهتمام بالبرنامج واتساع نطاق تأثيره في تحفيز إنتاج المعرفة باللغة العربية ودعم البحوث المتخصصة في مجالاتها المختلفة؛ إذ استقبلت الدورة السادسة لعام 2026 ما مجموعه 623 طلباً من 34 دولة.</p><p class='article-text'>وكان المركز أطلق برنامج المنح البحثية في العام 2021 بهدف تحفيز الباحثين في مجال اللغة العربية، وتشجيعهم على تقديم مشاريع علمية أصيلة تسهم في تطوير الدراسات العربية، وتعزيز مكانة اللغة العربية في الأوساط الأكاديمية والثقافية، ويقدّم البرنامج سنوياً من ست إلى ثماني منح بحثية في مجالات الأدب والنقد، والمعجم العربي، والمناهج الدراسية، وتعليم العربية للناطقين بغيرها، وتحقيق المخطوطات، واللسانيات التطبيقية والحاسوبية، ويرصد لها مبلغاً إجمالياً سنوياً بقيمة 600 ألف درهم.</p><p class='article-text'>وأسهم البرنامج منذ إطلاقه في دعم 42 مشروعاً بحثياً نوعياً في مختلف مجالات اللغة العربية وعلومها، بما يعزّز حضور لغة الضاد في ميادين البحث العلمي والإنتاج المعرفي.</p><p class='article-text'>وبإصدار أعمال الدورة الخامسة، يواصل مركز أبوظبي للغة العربية ترسيخ مكانته منصة رائدة لدعم البحث العلمي باللغة العربية، وتعزيز حضوره في المشهد الأكاديمي والثقافي، وإثراء المكتبة العربية بإصدارات علمية رصينة تسهم في تطوير الدراسات العربية وفتح آفاق جديدة أمام الباحثين والدارسين في مختلف أنحاء العالم.</p>

«أبوظبي للغة العربية» ينشر الأعمال الفائزة بـ«المنح البحثية 5»

<p class='article-text'>نرشه اليوم بلا تفكير، كأنه تفصيل صغير في آخر الطبق، لكن الملح لم يكن يوماً مجرد طعم، كان طريقة لحفظ الحياة نفسها، فقد كان يستخدم لحفظ الطعام، والجسد، والمدينة، والجيش، والذاكرة، الملح عبارة عن حبيبات بيضاء صغيرة استطاعت ان تعبر اللغة والتجارة والحروب والثورات.</p><p class='article-text'>قبل الثلاجات، كان الملح يمنح الإنسان الوقت، فكان يجعل اللحم يبقى، والسمك يسافر، والجبن والزيتون يعيشان أطول من موسمهما، ومن يملك مؤناً لا تفسد، يستطيع أن يرحل، ويتاجر، ويحارب، ويبني مدينة بعيدة عن مصدر الطعام، ولذلك لم يكن الملح مادة في المطبخ بقدر ما كان شرطًا من شروط الحضارة.</p><p class='article-text'>وتعود كلمة "salary"، أي الراتب، إلى أصل لاتيني مرتبط بالملح، صحيح أن الحكاية الشهيرة عن دفع رواتب الجنود الرومان بالملح حرفياً ليست مؤكدة، لكن مجرد اقتراب معنى الراتب من الملح يقول الكثير عن قيمته.</p><p class='article-text'>ولهذا كانت الدول تتعامل مع الملح كسلعة خطيرة، فما يحتاجه الجميع كل يوم يتحول إلى ضريبة، واحتكار، وتهريب، وغضب. في فرنسا، كانت ضريبة الملح، أو "الغابيل"، من أكثر الضرائب كراهية قبل الثورة الفرنسية، لأنها مست حاجة يومية.</p><p class='article-text'>وفي الصين، ظل احتكار الملح لقرون مصدراً مهماً من مصادر دخل الدولة.</p><p class='article-text'>وفي أفريقيا، عبرت قوافل الملح الصحراء الكبرى، وربطت المناجم بالمدن والأسواق، وحملت معها الذهب والكتب والناس والحكايات.</p><p class='article-text'>ثم مشى غاندي في عام 1930 نحو 240 ميلًا خلال 24 يوماً إلى البحروقام بصناعة الملح من مياه البحر، مخالفاً قانوناً استعمارياً يمنع الهنود من إنتاج ملحهم بأنفسهم، وعلى الرغم من كونها حركة بسيطة، لكنها وضحت ان الاستعمار وصل إلى أبسط ما يحتاجه الجسد. </p><p class='article-text'>من تلك الحفنة خرجت موجة عصيان مدني واسعة، فكان السؤال عن الحق.. من يملك البحر؟ من يملك الأرض؟ ومن يملك القدرة لمنع شعب كامل من استخراج حاجته من مائه؟</p><p class='article-text'>واليوم، لم يعد الملح عملة في اليد، لكنه ما زال مادة تشغيل للحضارة الحديثة. في الولايات المتحدة وحدها، بيع أو استُخدم نحو 41 مليون طن من الملح عام 2023، بقيمة تقارب 2.6 مليار دولار.</p><p class='article-text'>ولم يذهب هذا كله إلى الطعام، فقد استحوذت الطرق وحدها على 41% من الاستهلاك لإذابة الجليد، بينما ذهبت 38% من مبيعات الملح إلى الصناعة الكيميائية، حيث يتحول الملح إلى كلور وصودا كاوية، وهما مادتان تدخلان في سلاسل طويلة من البلاستيك، وخصوصًا PVC، والمنظفات، والورق، ومعالجة المياه، والألمنيوم، والدواء.</p><p class='article-text'>عالميًا، قُدّر سوق الملح الصناعي بنحو 14.2 مليار دولار في 2024، مع توقعات بأن يصل إلى 19.8 مليار دولار بحلول 2034. أي إن الملح خرج من المملحة، لكنه لم يخرج من قلب الاقتصاد؛ صار يعمل بصمت في الطرق والمصانع والمياه والدواء.</p><p class='article-text'>ولدى الملح حضور شعبي واضح وقوي، فنقوم برشه في البيوت لطرد الشر في بعض الثقافات، ونربطه بالنظافة والجروح والحفظ مما يرسخ مفهوم أهمية الملح للحياة والنجاة. </p><p class='article-text'>واليوم، لم يعد الملح عملة في اليد، لكنه لم يصبح منتج "عادي". فهو متوفر اليوم في الصناعات الكيميائية، ومعالجة المياه، وإذابة الجليد، والدواء، والزراعة، وسلاسل إنتاج لا نراها.</p><p class='article-text'>وربما لهذا يستحق أن ننظر إليه ببطء أكبر ونقدره، ليس لأنه يحمل تاريخاً أثقل مما نتصور، ففي حبة الملح طرق قوافل، وضرائب ملوك، ومؤن جيوش، وجرح قديم، وكلمة في القاموس، وبحر مشى إليه غاندي ليقول إن الحرية تبدأ من شيء صغير جداً.</p>

عملة وذخيرة وسبباً للثورات

الملح.. الصخرة التي صنعت العالم

<p class='article-text'><div data-empty="false">تقدّم ناتاشا أباناه في روايتها «بياض الذاكرة» نصاً يتجاوز حدود الحكاية التقليدية ليغدو حفرية دقيقة في الذاكرة الفردية والجماعية، وفي أثر الاستعمار على الأجساد واللغات والهوية. </div></p><p class='article-text'>وأباناه نفسها تنتمي إلى هذا التاريخ؛ فهي من مواليد جزيرة موريشيوس عام 1966، قبل أن تنتقل لاحقاً إلى فرنسا وتصبح كاتبة فرنسية معروفة في الأدب الفرانكوفوني.</p><p class='article-text'>هذا الانقسام بين الجذور الموريشيوسية والانتماء الفرنسي ينعكس بوضوح في أعمالها، ويمنح روايتها حساسية خاصة تجاه قضايا المنفى والهوية والذاكرة، وتبدأ الرواية بهذا الاستدلال المقتبس عن الروائي الأمريكي من أصل فيتنامي أوشن وونغ: الذاكرة اختيار، ذلك ما قلته لي ذات يوم، وأنت توليني ظهرك، كأن إلهاً هو من يتحدث إليّ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبدو الرواية في ظاهرها سيرة امرأة تبحث عن جذورها بعد وفاة والدتها في عام 1999، لكنها تتحوّل تدريجياً إلى مرآة لقرون من الصمت الذي أحاط بتاريخ العبودية في جزر الموريشيوس والمحيط الهندي، منذ أن بدأ الفرنسيون جلب العبيد من مدغشقر وشرق أفريقيا في القرن السابع عشر، وتحديداً بعد تأسيس شركة الهند الشرقية الفرنسية عام 1664. </div></p><p class='article-text'>وهنا ينبغي التمييز بين هذه الشركة ونظيرتها البريطانية؛ فالأولى كانت مشروعاً فرنسياً أسسه كولبير لخدمة النفوذ الفرنسي في المحيط الهندي، بينما تأسست شركة الهند الشرقية البريطانية عام 1600، وكانت أكثر قوة وانتشاراً، قبل أن تنتزع موريشيوس من الفرنسيين عام 1810.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقوم أباناه على تفكيك مفهوم «البياض» بوصفه استعارة للفراغ، وللمساحات التي مُسحت عمداً من التاريخ. </div></p><p class='article-text'>فالبياض هنا ليس نقاء، بل غياب قسري: غياب السجلات والأسماء والسرديات التي تخص المهمشين.</p><p class='article-text'>كثير من العبيد الذين وصلوا إلى موريشيوس بين 1720 و1810 لم تُسجّل أسماؤهم إلا بأرقام، كما فعل الإداري الفرنسي برتران فرانسوا ماهي دي لا بوردونيه حين وضع نظاماً لتصنيف العبيد بالأرقام بدل الأسماء.</p><p class='article-text'>هذا الإرث يظهر في الرواية عبر الصور التي تحمل أرقاماً بلا هوية، كأنها بقايا أرواح لم يُسمح لها بأن تُكتب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد وجدت البطلة الساردة ثلاث بطاقات من أرشيف الهجرة الهندية في معهد المهاتما غاندي في جزيرة موريشيوس، بطاقات تحمل أرقام جديها الكبيرين وابنهما الذي هو جد جديها المباشرين، المنحدرين من ولاية أندرا براديش في الهند، يدور السرد التاريخيّ الروائي عنهما وعن والدَي البطلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">البطلة فيوليت تحمل ذاكرة مثقوبة، تتقدّم نحو الماضي، كما لو أنها تمشي في ضباب، والبياض يتحوّل إلى محاولة لاستعادة ما مُحي، وإعادة تشكيل هوية سُلبت منها عبر الأجيال. </div></p><p class='article-text'>وهنا تستعيد الرواية تاريخ «العمال المهاجرين» الذين جُلبوا بعد إلغاء العبودية عام 1835، خصوصاً من الهند، في موجة هجرة قسرية قادها البريطانيون، وبلغ عددهم أكثر من 450 ألف عامل خلال القرن التاسع عشر. هذا التاريخ ينعكس في الرواية كطبقة إضافية من التهجير والاقتلاع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعتمد الرواية بنية تقوم على التقطيع والتشظّي، فالمقاطع القصيرة والقفزات الزمنية وتعدّد الأصوات ليست مجرد خيارات جمالية، بل ترجمة شكلية لفكرة الذاكرة المكسورة. </div></p><p class='article-text'>السرد يتقدّم عبر شظايا، كما لو أن القارئ يجمع قطع فسيفساء متناثرة، والصور الفوتوغرافية التي تظهر على الغلاف ليست عنصراً زخرفياً بل مفتاحاً بنيوياً؛ كل صورة أثر يقود إلى سردية ناقصة، وكل سردية ناقصة تكشف طبقة جديدة من التاريخ المنسي.</p><p class='article-text'>بهذا الأسلوب تصبح الرواية أقرب إلى تحقيق تاريخي منها إلى سرد خطّي، ويغدو القارئ شريكاً في إعادة تركيب الحكاية، لا متلقياً لها فقط.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعيد أباناه فتح ملف العبودية في المحيط الهندي، وهو ملف ظل مهمشاً مقارنة بتاريخ العبودية في الأطلسي. </div></p><p class='article-text'>لكنها لا تقدم خطاباً سياسياً مباشراً، بل تجسد أثر الاستعمار في التفاصيل اليومية: في اللغة التي تتكلمها الشخصيات، في الجسد الذي يحمل ذاكرة لا يعرفها العقل، وفي الشعور الدائم بأن الهوية مستعارة أو ناقصة.</p><p class='article-text'>وتستعيد الرواية أسماء شخصيات تاريخية لعبت دوراً في تشكيل هذا الإرث، مثل شارل ديكان الذي وثّق تجارة العبيد في المحيط الهندي في منتصف القرن التاسع عشر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي لغة أباناه لتعمق هذا الإحساس؛ فهي لغة شفافة، بسيطة في ظاهرها، لكنها محملة بالطبقات، تقترب من الشعر دون أن تقع في الزخرفة، وتستخدم جملاً قصيرة وصوراً حسية وإيقاعاً هادئاً يمنح النص حساسية عالية، ويجعل القارئ يعيش التجربة لا يسمع عنها فقط.</div></p><p class='article-text'>أما الترجمة العربية لمحمد آيت حنّا، الصادرة عن دار الآداب عام 2025، فهي واحدة من نقاط القوة في النسخة العربية، إذ تحافظ على شفافية النص الأصلي دون أن تفقده نبرته العاطفية والشعرية الممتعة للقارئ، نقتبس: «أتخيل تلك الأيادي المشبوكة كلها، والصلوات الصامتة للجدين على سريرهما المصنوع من زهور فواحة، زهور القطيفة والورد والخطمي والياسمين الهندي.</p><p class='article-text'>أشد ما أحب هذه البركة التي ترافقهم في عبورهم الأخير، أشد ما أحب هذا التكريم الذي يحظى به الأحياء في هجرتهم الأخيرة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في جوهرها «بياض الذاكرة» ليست رواية عن الماضي، بل عن استعادة الحق في السرد.</div></p><p class='article-text'>إنها تقول إن الشعوب التي مُحي تاريخها لا تستعيده عبر الوثائق فقط، بل عبر الخيال أيضاً، وإن الكتابة نفسها فعل مقاومة، وإن إعادة سرد الحكاية - ولو عبر شظايا - خطوة نحو امتلاك الذات.</p><p class='article-text'>بهذا المعنى تُقدّم الرواية نصاً هادئاً في لغته، عميقاً في أثره، سياسياً دون شعارات، وإنسانياً دون ابتذال، وتعيد الاعتبار لتاريخ ظل طويلاً في الهامش، وتوسع حدود الرواية عبر مساءلة الذاكرة والهوية والغياب، وتُذكّر بأن البياض ليس فراغاً، بل مساحة تنتظر أن تُكتب من جديد.</p>

«بياض الذاكرة» رواية المنفى والذاكرة المثقوبة وأثر الاستعمار على الأجساد والهوية واللغات

<p class='article-text'><div data-empty="false">في ظل تصدر شركات أمريكية مثل " أوبن أيه أي"  OpenAI و "أنثروبيك"  Anthropic، عالم الذكاء الاصطناعي برز اسم شركة ميسترال "Mistral AI " الفرنسية كأحد أبرز المشاريع الأوروبية الطامحة إلى بناء نموذج مستقل في مجال الذكاء الاصطناعي. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم حداثة تأسيس الشركة إلا أنها نجحت خلال فترة قصيرة في جذب اهتمام المستثمرين والحكومات والشركات الكبرى، لتصبح رمزاً لطموح أوروبا في امتلاك تقنيات ذكاء اصطناعي قادرة على المنافسة عالمياً وفق techcrunch.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأسست ميسترال عام 2023 في العاصمة الفرنسية باريس على يد ثلاثة باحثين يمتلكون خبرات سابقة في كبرى مختبرات الذكاء الاصطناعي العالمية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم فريق المؤسسين الرئيس التنفيذي آرثر مينش، الذي عمل سابقاً في غوغل ديب مايند، إلى جانب تيموثي لاكروا وغيوم لامبل، اللذين يمتلكان خبرة في أبحاث الذكاء الاصطناعي لدى ميتا بلاتفورمز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أن كثيرين ينظرون إلى ميسترال باعتبارها "أوبن إيه آي الأوروبية"، فإن الشركة تتبع استراتيجية مختلفة، فهي لا تركز فقط على تطوير روبوت محادثة ينافس "شات جي بي تي"  من حيث الانتشار، بل تسعى إلى بناء منظومة متكاملة تساعد الشركات والحكومات على استخدام الذكاء الاصطناعي داخل أنظمتها الخاصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعتمد ميسترال على فكرة نشر مهندسيها وخبرائها لمساعدة المؤسسات في دمج الذكاء الاصطناعي وتطوير حلول مخصصة وفق احتياجات كل جهة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما توفر  الشركة منصات تسمح للشركات باستخدام بياناتها الخاصة لتدريب نماذج ذكاء اصطناعي تناسب أعمالها، وهو توجه ترى الشركة أنه يمثل مستقبل استخدام الذكاء الاصطناعي في المؤسسات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">طورت ميسترال مجموعة متنوعة من النماذج الذكية، تشمل نماذج لغوية كبيرة لمعالجة النصوص، ونماذج متعددة الوسائط قادرة على التعامل مع الصور والصوت والمستندات، إضافة إلى نماذج صغيرة مصممة للعمل على الأجهزة الطرفية مثل الهواتف. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تبنت الشركة نهج النماذج المفتوحة المصدر في عدد من مشاريعها، بهدف توسيع دائرة المطورين والمستخدمين القادرين على الاستفادة من تقنياتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحظى الشركة بدعم واسع من قطاع التكنولوجيا العالمي، إذ أبرمت شراكة استراتيجية مع مايكروسوفت  Microsoft تتيح توفير نماذجها عبر منصة الحوسبة السحابية Azure. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما دخلت في تعاون مع انفيديا  NVIDIA لتطوير قدرات الحوسبة اللازمة للذكاء الاصطناعي، إضافة إلى شراكة مع ASML لتوظيف تقنيات الذكاء الاصطناعي في صناعة الرقائق والعمليات الصناعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يقتصر توسع ميسترال على القطاع الخاص، بل حظيت باهتمام حكومي أوروبي باعتبارها جزءاً من مشروع تعزيز "السيادة الرقمية" للقارة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتسعى الشركة إلى بناء بنية تحتية أوروبية للذكاء الاصطناعي من خلال الاستثمار في مراكز البيانات وتطوير خدمات سحابية متخصصة تقلل الاعتماد على الشركات الأجنبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ تأسيسها، تمكنت ميسترال من جمع مليارات الدولارات من التمويلات، بدعم من مستثمرين عالميين وشركات تقنية كبرى، وساهم النمو السريع في إيراداتها وارتفاع تقييمها السوقي في تعزيز مكانتها كشركة ناشئة واعدة في قطاع يشهد منافسة شرسة بين أكبر شركات التكنولوجيا في العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم هذا النجاح، تدرك ميسترال أن الطريق أمامها ليس سهلاً، إذ لا تزال نماذجها أقل شهرة وانتشاراً من منتجات الشركات الأمريكية الكبرى. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعترف مسؤولوها بأن الشركة لا تمتلك حتى الآن أفضل نماذج اللغة في السوق، لكنها تراهن على سرعة التطوير، وكفاءة النماذج، والانفتاح، والتركيز على احتياجات المؤسسات.</div></p>

ميسترال.. "أوبن إيه آي" الأوروبي يهدد عرش عمالقة الذكاء الاصطناعي

<p class='article-text'>ربما لم يسمع الكثيرون خارج سلطنة عمان باسم «جوخة الحارثي» قبل عام 2019، لكن اسمها صار مرادفاً للإبداع الروائي بمنطقة الخليج العربي.</p><p class='article-text'>وانعكاساً لما تشهده المنطقة من تطورات ثقافية، بل صارت هذه العمانية الشابة محط أنظار وسائل الإعلام العربية والأجنبية ودور النشر العالمية بمجرد الإعلان عن فوزها في تلك السنة بجائزة «مان بوكر الدولية» عن روايتها «سيدات القمر» بالاشتراك مع الأكاديمية الأمريكية «مارلين بوث»، التي ترجمت الرواية من العربية إلى الإنجليزية تحت اسم «الأجرام السماوية» (Celestial Bodies).</p><p class='article-text'>خصوصاً أن جوخة استطاعت أن تفوز على أسماء كبيرة تضمنتها قائمة المترشحين النهائية مثل الكاتبة البولندية «أولغا توكارتشوك» التي فازت بجائزة نوبل للآداب سنة 2019، وكذلك الكاتبة الفرنسية «آني إرنو» التي فازت بجائزة نوبل للآداب سنة 2022.</p><p class='article-text'>وفي حيثيات تفويزها لـ«سيدات القمر» قالت لجنة تحكيم جائزة «مان بوكر الدولية» إنها رواية «تتحدى الصور النمطية للشرق»، وهذا هو أيضاً ما أجمع عليه من كتبوا المقالات عنها في صحف أوروبا، فجميعهم قالوا ما معناه إن تصورهم للشرق كان مختلفاً تماماً، وإن الرواية نجحت في تغيير أفكارهم عن هذا الشرق النمطي فعلاً.</p><p class='article-text'>وسرعان ما أصبحت الرواية في قائمة الكتب الأكثر مبيعاً في الولايات وأستراليا والهند وكندا وبريطانيا، بل تزاحمت دور النشر الأجنبية على شراء حقوق ترجمتها، فأعيد نشرها بأربع وعشرين لغة (منها: الفرنسية والألمانية والإيطالية والإسبانية والكتالونية والروسية والصينية والسويدية والتركية والأذرية والبرتغالية والبلغارية والهنغارية والصربية والكرواتية واليونانية والكورية والإندونيسية واليابانية والهندية والسنهالية والفارسية).</p><p class='article-text'>وكانت جوخة قد أعربت عن سعادتها، عند الكشف عن وصولها إلى القائمة النهائية للمرشحين للجائزة، وقالت لوسائل الإعلام ما مفاده إن رواية «سيدات القمر» تعطي لمحة عن الحياة الغنية للأسرة العمانية، وخاصة النساء، عبر الشقيقات الثلاث (ميا وأسمى وخولة) اللواتي شهدن مرحلة التغير والتحول في المجتمع العماني منذ عام 1970، تلك المرحلة التي ترافقت مع نموهن، وقطفهن ثمارها المتجلية في الانفتاح على العالم، ومنح المرأة حقها في العمل والتعليم والإنتاج والسفر وتسنم الوظائف العامة والخاصة.</p><p class='article-text'>إن الذين قرأوا الرواية الفائزة بتلك الجائزة العالمية الرفيعة التي منحت لجوخة، فأصبحت بذلك أول شخصية عربية تفوز بها، وجدوا أن بعض مضامينها ما هو إلا انعكاس لما مرت به المؤلفة نفسها، فهي من عائلة عمانية غنية بتاريخها وتقاليدها.</p><p class='article-text'>وولدت ونشأت في عصر التحولات الحضارية التي قادها السلطان الراحل قابوس بن سعيد، ونقلت عمان وشعبها من حال إلى حال، وهي واحدة من العمانيات اللواتي استفدن من ثمار الإصلاح والنهضة التي لولاها لما حققت ما حققته من تعليم عال ومكانة أكاديمية وبحثية وبروز ثقافي وإصدارات متتالية (أصدرت جوخة، خلال مسيرتها الأدبية، مجموعات من القصص القصيرة تحت العناوين التالية:</p><p class='article-text'>«مقاطع من سيرة لبنى إذ آن الرحيل»، «صبي على السطح»، و«في مديح الحب»، ثم أصدرت أربع روايات هي: «منامات»، «سيدات القمر»، «نارنجة»، و«حرير الغزالة»، كما أصدرت عدداً من قصص الأطفال منها: «عش للعصافير»، «السحابة تتمنى»، «فوفو والألوان»، «النحلة الصغيرة»، و«فوفو والحيوانات» و«فوفو في المزرعة» و«فوفو في مدينة الملاهي».</p><p class='article-text'>وإلى ما سبق أصدرت أعمالاً أكاديمية حملت العناوين التالية: «ملاحقة الشموس، منهج التأليف الأدبي في كتاب خريدة القصر للعماد الأصفهاني»، و«جمع وتحقيق ديوان أبي الحكم الشيخ أحمد بن عبدالله الحارثي»، و«الجسد في شعر الحب العذري والتراث العربي» الذي أصدرته جوخة باللغة الإنجليزية، ثم صدرت نسخته العربية في عام 2023 تحت عنوان «الجسد في الغزل العذري» (من ترجمة زوينة آل تويه).</p><p class='article-text'>ولأن جائزة «مان بوكر الدولية» أطلقت اسمها في فضاءات الرواية العالمية كمبدعة من بلد لم يسبق أن فاز أحد مواطنيها بمثل هذه الجائزة، فإن الاهتمام العالمي لم يقتصر على روايتها الفائزة.</p><p class='article-text'>وإنما امتد الاهتمام إلى أعمالها السابقة ومنها رواية «نارنجة» التي قامت «دار كاتبلت» الأمريكية و«دار سايمون وتشوسر» البريطانية بترجمتها إلى الإنجليزية بالتزامن في بريطانيا والولايات المتحدة، الأمر الذي رسخ السمعة الأدبية لجوخة الحارثي، خصوصاً بعد أن قامت صحف عالمية كبرى مثل «نيويورك تايمز» و«الغارديان» و«نيويوركر» بنشر تقارير ومقالات وإشادات عن هذه الرواية، التي صدرت عام 2016، بل قامت صحف مثل «هيرالد» الاسكتلندية و«بريكينغ نيوز» الآيرلندية بترشيحها لقرائها.</p><p class='article-text'>وقامت مجلات مثل «بوك ريوت» و«إليكتريك ليتيرتشر» بإدراجها ضمن الكتب التي ينبغي قراءتها. أما مجلة الناشرين الأمريكية فقد وصفت الرواية بأنها حكاية رائعة عن الحنين، مضيفة أنها «رواية مليئة بالصور التي لا تمحى.</p><p class='article-text'>والتي ترمز إلى الحرية المجهضة، مثل طائرة ورقية محطمة وطائر ممزق إلى أشلاء». كما قام اتحاد بائعي الكتب في بريطانيا الذي يضم 92 مكتبة مستقلة باختيار «نارنجة» ليكون كتاب الشهر في يونيو 2022.</p><p class='article-text'>وأقرت جوخة في حوارها مع الإعلامي سليمان المعمري من صحيفة «عمان» اليومية (26/1/2022) أن فوزها بجائزة «مان بوكر الدولية» وما لقيته من احتفاء عالمي، أحدثا لها ارتباكاً ووضعاها تحت ضغط ثقيل، إذ كان عليها أن تقدم عملها التالي رواية «حرير الغزالة» بمستوى لا يقل عن «سيدات القمر».</p><p class='article-text'>وقالت: «رأيت أني لو استسلمت لهذا الضغط فلن أكتب شيئاً، وسأحقق مقولة من يزعم أن الجوائز هي بمثابة حكم إعدام للكاتب، ولم أكن أريد أن يحدث هذا لي».</p><p class='article-text'>ولدت «جوخة محمد خليفة الحارثي» في قرية القابل بولاية القابل في محافظة شمال الشرقية التي تبعد عن مسقط بحو 170 كيلومتراً، وذلك بتاريخ 16 يوليو 1978 أي بعد 8 سنوات من التغيير والإصلاح السياسي في بلادها على يد السلطان الراحل قابوس بن سعيد، فنشأت في بيئة مختلفة عن بيئة أهلها، هي بيئة التمدن العمانية، التي كان عنوانها الأبرز فتح أبواب التعليم بمراحله المختلفة أمام الجنسين من كل الأعمار.</p><p class='article-text'>ولأنها تمتعت بذكاء منذ طفولتها، فقد ألحقها والدها، الذي كان والياً على عدة مدن آخرها مدينة سمائل، بالمدرسة في سن الخامسة وحرص على رعايتها دراسياً ومعرفياً.</p><p class='article-text'>تتذكر جوخة تلك الفترة من حياتها فتقول: «كان والدي يؤمن بأهمية التعليم»، ولهذا فهي وجميع أخوتها يحملون درجات علمية رفيعة أو بصدد الحصول عليها. أما والدتها فقد كانت تحفظ الشعر العماني القديم وتردده على مسامعها، ما جعلها تتعرف على الأدب والشعر منذ نعومة أظافرها.</p><p class='article-text'>وكان لنشأتها في عائلة كبيرة مكونة من أربعة أشقاء و8 شقيقات، ومنتمية إلى قبيلة الحارثي العربية القحطانية المعروفة بعلمها وأدوارها التاريخية، علاوة على ترعرها وسط العديد من الأقارب من مختلف الأعمار والأفكار، أنْ اتيحت لها الفرصة لسماع الكثير من القصص والحكايات والاحتكاك بشخصيات على طرفي نقيض.</p><p class='article-text'>وهو ما ساعدها لاحقاً على كتابة رواياتها التي يتمحور موضوعات معظمها حول المجتمع العماني وأسراره والتحولات الاجتماعية والثقافية التي طرأت عليه. فقد استمعت لنساء متعلمات وأخريات أميات.</p><p class='article-text'>وعرفت الشابة منهن والمسنة في مجتمعها الصغير المدهش والمتناقض بين امرأة لم تمسك كتاباً في حياتها، وأخرى حاصلة على درجة الدكتوراه من كامبريدج أو أكسفورد، أو بين امرأة غير متعلمة لكنها ذات قوة وعزيمة، وأخرى حصلت على أعلى الدرجات العلمية لكنها ضعيفة ومهزوزة الشخصية.</p><p class='article-text'>بعد أن أنهت جوخة مراحل التعليم النظامي الثلاث في مدرسة القابل الابتدائية بولاية القابل، ومدرسة مزون الإعدادية في المضيرب بولاية قابل، ومدرسة سمية الثانوية بولاية إبراء، التحقت بجامعة قابوس في العاصمة مسقط.</p><p class='article-text'>وهناك اختارت أن تدرس في قسم اللغة العربية بكلية الآداب والعلوم الاجتماعية التي منحتها درجتي الليسانس، ثم الماجستير في عام 2003، وعلى إثر ذلك سافرت إلى المملكة المتحدة لنيل درجة الدكتوراه فحازتها في الأدب العربي الكلاسيكي من جامعة أدنبره في اسكتلندا في عام 2007، لتعود بعدها إلى مسقط وتنخرط في السلك الأكاديمي لجامعة قابوس كأستاذة مساعدة، ثم أستاذة للأدب العربي بكلية الآداب والعلوم الاجتماعية. وإبان دراستها في أدنبرة، وتحديداً في العام 2004، أصدرت أول أعمالها الأدبية رواية «المنامات».</p><p class='article-text'>أما آخر أعمالها فهو مجموعة قصصية بعنوان «ليل ينسى ودائعه» مكونة من عشر قصص قصيرة تدور في فلك المشاعر الإنسانية وتغوص في أعماق النفس البشرية لاستكشاف الفقد والوحدة والحب والخوف والندم وهشاشة الإنسان أمام تقلبات الحياة.</p><p class='article-text'>وبهذا العمل الذي صدر في عام 2025، عادت جوخة إلى فن القصة القصيرة الذي بدأت منه، قبل أن تهجره لصالح الرواية التي يفضلها الناشرون والقراء.</p><p class='article-text'>لم تكن جائزة مان بوكر الدولية هي الجائزة الوحيدة التي حصلت عليها أديبتنا المبدعة في مسيرتها، فقد فازت في العام 2010 بجائزة أفضل رواية عمانية في مسابقة أفضل إصدار عماني منشور في مجالي الأدب والثقافة لعام 2010 عن رواية «سيدات القمر».</p><p class='article-text'>وفي العام نفسه فازت بجائزة أفضل كتاب في فرع أدب الطفل عن كتاب «عش العصافير». وفي عام 2016 حازت جائزة السلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب عن روايتها «نارنجة».</p><p class='article-text'>وفي عام 2011 تم ترشيح روايتها «سيدات القمر» لنيل جائزة الشيخ زايد للكتاب في أبوظبي، وحصلت في العام 2001 على جائزة الشارقة للإبداع القصصي عن قصتها القصيرة «مقاطع من سيرة لبنى إذ آن الرحيل»، ثم كان موعدها مع الاحتفاء بها في باريس في نوفمبر سنة 2021 من قبل معهد العالم العربي ومؤسسة جون لوك لاغاردير للنشر.</p><p class='article-text'>حيث فازت بجائزة الأدب العربي في دورتها التاسعة بالعاصمة الفرنسية عن النسخة الفرنسية من رواية «سيدات القمر» التي ترجمها خالد عثمان وصدرت بعنوان (Les Corps Célestes)، متفوقة بذلك على روائيين وروائيات شاركوا بكتب منشورة باللغة الفرنسية أو مترجمة إليها من لبنان والمغرب والسعودية والجزائر وفلسطين.</p><p class='article-text'>وفي فبراير 2022 صدر في موسكو بيان من قبل مؤسسة ومتحف توليستوي بالتعاون مع شركة سامسونغ الكورية الجنوبية عن وصول رواية «سيدات القمر» في نسختها الروسية المترجمة من قبل الأكاديمية الروسية «فكتوريا زاريتوفسكايا» إلى القائمة الطويلة لجائزة «ياسنايا بوليانا» للأدب الأجنبي في دورتها العشرين، فحققت الرواية الفوز على 34 كتاباً لمؤلفين أجانب من 19 دولة.</p><p class='article-text'>تساءل البعض عن أسباب لجوء جوخة إلى الأكاديمية الأمريكية «مارلين بوث» لترجمة رواياتها إلى الإنجليزية، بينما تستطيع بنفسها القيام بذلك كونها تجيد الإنجليزية بطلاقة، وسبق لها أن كتبت ونشرت بعض مؤلفاتها الأكاديمية بالإنجليزية.</p><p class='article-text'>فردت بما معناه أن الترجمة فن مستقل له أدواته واشتراطاته الخاصة، فلا يستطيع أي كاتب، مهما أجاد لغة كالإنجليزية أن يترجم أعماله إليها ويقدمها لدور النشر البريطانية أو الأمريكية لأن هذه الدور هي التي ترشح وتختار المترجمين بعناية بالغة ووفق اشتراطات كثيرة، وأضافت:</p><p class='article-text'>«حاولتُ منذ وقت مبكر أن أتخلى عن اعتداد الكاتب بلغته، لأن هذه لغتك، ولما تنقل إلى لغة أخرى لا تصبح الكلمات كلماتك، وإنما كلمات المترجم الذي هو ابتكرها لينقل فيها لغتك أنت. فتحتاج أن تتخلى عن هذا الاعتداد وأن تتقبل أن كل لغة لها منطقها الخاص».</p><p class='article-text'>وأخيراً، فإن جوخة معروفة بدفاعها عن أدب بلادها باعتباره أدباً متميزاً وغنياً ومتنوعاً بتنوع تراث عمان وثقافتها وأعراقها ولغاتها وتضاريسها وتاريخها الطويل الممتد عبر العصور والمحيطات والقارات وخصوصيتها الزمانية والمكانية، ما يجعله بالفعل أدباً متفرداً. ومن هنا نجحت رواية عمانية مثل «سيدات القمر»، على الرغم من محليتها، في مخاطبة العالم من خلال الإنسان.</p>

شخصيات تحت المجهر

جوخة محمد الحارثي.. حاصدة الجوائز الأدبية العالمية

<p class='article-text'>نجح البرازيلي دوريفال غونسالفيس سانتوس فيليو في تحقيق إنجاز أكاديمي استثنائي بعدما حصل على درجة الدكتوراه في علم اللغويات من جامعة سانتا كاتارينا الفيدرالية رغم أنه نشأ وعمل منذ طفولته داخل مكبّ للنفايات في مدينة بييدادي بريف ولاية ساو باولو، حيث قضى سنواته الأولى جامعا للقمامة لمساعدة أسرته على مواجهة تكاليف الحياة.</p><p class='article-text'>وبحسب القصة التي تداولتها وسائل إعلام برازيلية، فإن دوريفال، البالغ من العمر 35 عاما، ناقش أطروحته للدكتوراه في جامعة سانتا كاتارينا الفيدرالية، منهياً رحلة طويلة بدأت في بيئة قاسية افتقد فيها أبسط مقومات الحياة والتعليم.</p><p class='article-text'>طفولة داخل مكبّ للنفايات</p><p class='article-text'>عاش دوريفال طفولة شديدة الصعوبة داخل مكبّ النفايات، حيث كان يعمل منذ سنواته الأولى في جمع المواد القابلة لإعادة التدوير والبحث عن الطعام الذي تتخلص منه الأسر الأخرى.</p><p class='article-text'>وكانت عائلته تعتمد جزئيا على الأغذية التي يتم العثور عليها بين النفايات، بما في ذلك عبوات الطعام والفواكه التالفة، وسط منافسة يومية مع الحيوانات التي كانت تعيش في المكان ذاته.</p><p class='article-text'>ورغم عدم انتظامه في الدراسة خلال طفولته بسبب ظروف الفقر، فإن شغفه بالمعرفة بدأ مبكرا من خلال الكتب التي كان يعثر عليها وسط القمامة.</p><p class='article-text'>وتحولت تلك الكتب إلى مصدره الرئيسي للتعلم، كما اعتاد تبادلها مع جامعي النفايات الآخرين فيما يشبه مكتبة غير رسمية داخل المكبّ.</p><p class='article-text'>وخلال سنوات مراهقته، قرأ دوريفال عددا كبيرا من أعمال الأديب البرازيلي الشهير ماشادو دي أسيس، وهو ما أسهم في ترسيخ علاقته بالقراءة واللغة والأدب، رغم الظروف الاجتماعية القاسية التي أحاطت به.</p><p class='article-text'>بولسا فاميليا يعيد مساره الدراسي</p><p class='article-text'>شهدت حياة دوريفال تحولا مهما بعد حصول والدته على دعم من برنامج "بولسا فاميليا" الحكومي المخصص للأسر الفقيرة في البرازيل، الأمر الذي وفر حدا أدنى من الاستقرار المالي للأسرة، وأتاح له العودة إلى الدراسة التي اضطر إلى تركها في وقت مبكر.</p><p class='article-text'>وعاد الشاب إلى المدرسة وهو يمتلك حصيلة معرفية كبيرة اكتسبها ذاتيا من الكتب التي أنقذها من النفايات، وهو ما ميّزه عن كثير من زملائه في الصفوف الدراسية.</p><p class='article-text'>وفي سن الحادية والعشرين، تعرّف دوريفال إلى اللغة الفرنسية للمرة الأولى بعدما سمع معلمته تتحدث بها عبر الهاتف، لتتحول تلك اللحظة إلى نقطة فاصلة في حياته، حيث قرر تعلّم اللغة ومواصلة مساره الأكاديمي في مجال اللغات.</p><p class='article-text'>وفي الفترة نفسها، حصل على فرصة جديدة بعد اختياره من قبل جامعة أونيسب لخوض امتحان القبول الجامعي مجانا، ما فتح أمامه الباب للالتحاق بالتعليم الجامعي الحكومي.</p><p class='article-text'>من دراسة الآداب إلى الدكتوراه</p><p class='article-text'>تمكن دوريفال من اجتياز اختبارات القبول والالتحاق بتخصص الآداب – اللغة البرتغالية والفرنسية، إلا أن رحلته الجامعية لم تكن سهلة، إذ اضطر إلى العيش بعيدا عن أسرته والعمل بالتوازي مع الدراسة لتأمين نفقاته، إلى جانب اعتماده على منح البحث العلمي لمواصلة تعليمه.</p><p class='article-text'>وبعد تخرجه، انتقل مع أسرته إلى مدينة غواراميريم في ولاية سانتا كاتارينا، حيث بدأ العمل في مجال التدريس، قبل أن يواصل مسيرته الأكاديمية عبر برامج الدراسات العليا.</p><p class='article-text'>وحصل لاحقا على منح دراسية مكّنته من استكمال دراسة الماجستير، ثم الدكتوراه في علم اللغويات بجامعة سانتا كاتارينا الفيدرالية، ليصبح رسميا أحد حاملي درجة الدكتوراه من واحدة من أبرز الجامعات الفيدرالية في البرازيل.</p><p class='article-text'>رسالة تتجاوز قصة النجاح الفردية</p><p class='article-text'>يعمل دوريفال حاليا مدرسا في بلدية فلوريانوبوليس، ويؤكد أن نجاحه لم يكن نتاج جهده الفردي فقط، بل جاء أيضا نتيجة الدعم الذي تلقاه من أسرته ومعلميه وأصدقائه، إلى جانب الفرص التعليمية والاجتماعية التي ساعدته على تغيير مسار حياته.</p><p class='article-text'>وتحوّلت قصة دوريفال إلى نموذج ملهم داخل البرازيل، إذ تعكس قدرة التعليم والقراءة على تغيير الواقع الاجتماعي، حتى بالنسبة لمن نشأوا في أكثر البيئات فقرا وتهميشا.</p><p class='article-text'>كما تبرز قصته الدور الذي يمكن أن تلعبه الكتب والمعرفة في صناعة مستقبل مختلف، بعدما كانت الكتب التي عثر عليها بين القمامة هي الشرارة الأولى التي قادته في النهاية إلى قاعات الجامعة ومنصة الدكتوراه.</p>

قصة ملهمة للملايين.. كيف حصل عامل جمع القمامة على الدكتوراه؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">من يقرأ رواية «الصقر»، (Le Faucon) للروائي الفرنسي جيلبرت سينويه، الصادرة عن دار غاليمار الفرنسية، يلاحظ كيف أثارت اهتماماً خاصاً لدى المجتمع الفرنسي، وهو يتناول سيرة الراحل الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، كشخصية من الداخل الإنساني الوجداني، لا من زاوية البروتوكول السياسي أو السرد الرسمي، ضمن أسلوب سينويه المعروف بمزجه الوثيقة بالتخييل، والسرد السياسي بالتأمل الحضاري، في مشروعه الأدبي الذي انشغل طويلاً بتاريخ المنطقة العربية والمتوسطية تحديداً، فهو الفرنسي ابن القاهرة قبل ثورتها، والمشبع بثقافة المتوسط والشرق والعرب والبحر المتوسط، لذلك لم يكتب الخليج وأبوظبي هنا بعين المستشرق البارد، بل بعين كاتب يعرف معنى التحولات العربية والذاكرة الشرقية، وهذا واضح جداً في طريقته الوصفية، وفي بناء الشخصيات والمكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما لاحظته بعد قراءة «الصقر» المترجمة إلى اللغة العربية، استخدامه لغة وصفية شاعرية، تكشف اعتماده الواضح على الأرشيف والبحث الكثيف قبل الكتابة، ويبدو هذا جلياً، فهو المؤرخ الروائي، خصوصاً أن صورته في فرنسا، وحتى خارجها، ارتبطت بكونه كاتب الشرق داخل الرواية الفرنسية، أي الكاتب الذي يعيد تقديم التاريخ العربي والإسلامي والمتوسطي للقارئ الفرنسي بلغة سلسة وقابلة للقراءة العامة، لذلك جاءت رواية «الصقر» امتداداً طبيعياً لمسيرته، لا قفزة مفاجئة داخل مشروعه الروائي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبدأ الرواية مع الشيخ زايد في الثمانين من العمر، يتأمل العالم من فوق الكثبان، ويستعيد بداياته الأولى وهو طفل، وهنا يبدأ السرد، بالتحليق كالصقر، فالصقر بطبيعته كائن يرى من الأعلى، يراقب الأرض من مسافة، ويملك قدرة على التقاط التحولات الواسعة. </div></p><p class='article-text'>وهذه تشبه تماماً موقع السارد الشيخ زايد في الرواية، وهو ينظر إلى طفولته وإلى الإمارات الأولى من علوّ الزمن نفسه، وهي من أذكى الحيل السردية في الرواية، إذ يدخل القارئ عبرها إلى البدايات الأولى منذ انهيار تجارة اللؤلؤ الطبيعي في الخليج، والبحث عن حل لهذا المأزق الذي أودى بأرزاق الناس، وبوصفه سارداً عليماً، يدخل في تفاصيل الحصن والصحراء والآبار وندرة الماء وثقافة الصقر... إلى جانب شخصيات مهمّة قلّما تُستعاد في السرد المعاصر، تدخل الرواية بوصفها ذاكرة حيّة، وبعيداً عن تقرير تاريخي جاف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">استقبلت الرواية في فرنسا، بوصفها محاولة لفهم نشأة دولة حديثة في الخليج العربي من الداخل الإنساني والثقافي، بعيداً عن الصورة الاستشراقية، وتوقفت قراءات فرنسية كثيرة عند فكرة تحوّل الصحراء إلى دولة، وهي الفكرة التي بنى عليها سينويه افتتاحية الرواية وتأملاتها الأخيرة، كما ركز نقاد فرنسيون على قدرة سينويه في تقديم الشيخ الراحل شخصية روائية هادئة، متأملة، ومرتبطة بالماء، همّه وهاجسه الأول، ثم بفكرة الاتحاد، بوصفها خلاصاً اجتماعياً، دون اختزالها بالطفرة النفطية، ولا السلطة المجردة.. لذا رواية «الصقر» تستحق أن تُقرأ. </div></p>

سينويه يروي زايد في «الصقر»

<p class='article-text'>كشف باكاري سانيا أن تعلم اللغة العربية أصبح واحدًا من أكبر التحديات في حياته بعد انتقاله للإقامة في دبي، مؤكدًا أن إتقانها يحتاج إلى صبر طويل وممارسة يومية متواصلة.</p><p class='article-text'>وقال النجم السابق لناديي أرسنال ومانشستر سيتي إن العيش في دبي جعله يشعر بأهمية تعلّم العربية والاندماج بشكل أكبر في الحياة اليومية، لكنه أقر بأن اللغة العربية «صعبة جدًا» مقارنة باللغات الأخرى التي يتحدثها.</p><p class='article-text'>وأوضح اللاعب الفرنسي السابق أنه يتقن الإيطالية والإسبانية والفرنسية والإنجليزية، إلا أن العربية تمثل تجربة مختلفة تمامًا بالنسبة إليه، سواء من ناحية النطق أو تركيب الجمل أو الحاجة إلى الممارسة المستمرة.</p><p class='article-text'>وأضاف أن لديه معلمة وصفها بأنها «ممتازة»، تساعده على تطوير مستواه، لكنه أشار إلى أن المشكلة الحقيقية تكمن في ضرورة الدراسة بشكل أكبر والتحدث بالعربية يوميًا حتى يحقق تقدمًا واضحًا.</p><p class='article-text'>وأشار سانيا إلى أن محيطه الاجتماعي لا يساعده كثيرًا في هذا الجانب، موضحًا أنه يحاول التحدث مع أصدقائه، لكن أغلبهم يستخدمون الفرنسية أو الإنجليزية، الأمر الذي يجعله يعود تلقائيًا إلى اللغتين بدلًا من الاستمرار في ممارسة العربية.</p><p class='article-text'>ورغم الصعوبات، شدد سانيا على أنه مصمم على مواصلة التعلم، مؤكدًا أنه يحاول كل يوم حفظ كلمة عربية جديدة، معتبرًا أن التقدم التدريجي هو السبيل الوحيد للوصول إلى الطلاقة.</p><p class='article-text'>وختم حديثه برسالة مليئة بالتفاؤل، قائلًا إنه يأمل أن يتمكن «في المرة المقبلة» من التحدث بالعربية بشكل كامل ومتقن، بعد رحلة وصفها بأنها صعبة لكنها ممتعة في الوقت نفسه.</p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=2054491606926200854&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="2054491606926200854"></iframe>

«من ملاعب إنجلترا إلى دبي».. باكاري سانيا يخوض التحدي الأصعب: تعلم العربية

<p class='article-text'><div data-empty="false">جدد الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي موقف بلاده «الثابت» الداعم لأمن واستقرار الدول العربية، مؤكداً رفض القاهرة القاطع لأي مساس بسيادة الدول العربية أو بمقدرات شعوبها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الرئيس المصري خلال استقباله لنظيره الفرنسي إيمانويل ماكرون بمدينة برج العرب الجديدة، على هامش فعاليات افتتاح المقر الجديد لجامعة سنجور، ضرورة تجنيب المنطقة المزيد من التصعيد وعدم الاستقرار، بالنظر إلى تداعياته السلبية على أمن المنطقة والعالم، فضلاً عن انعكاساته على سلاسل الإمداد وحركة التجارة والنقل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب بيان للرئاسة المصرية فقد بحث الجانبان أيضاً تطورات القضية الفلسطينية، وتصاعد الانتهاكات في الضفة الغربية،  وأكد السيسي تقدير مصر للدور البنّاء الذي تقوم به فرنسا من أجل دعم القضية الفلسطينية. كما تناولت المباحثات تطورات الأوضاع في لبنان، حيث شدد الجانبان على أهمية الحفاظ على السلم والاستقرار. وشهد السيسي، افتتاح المقر الجديد لجامعة سنجور، بمدينة برج العرب الجديدة،  .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال ماكرون، إن اللغة العربية هي اللغة الثانية المحكية في فرنسا، معتبراً أنه أمر واقع يجب أن نذكّر به، مشيراً إلى أنه يريد أن تبقى الفرنسية اللغة الأقرب لدى المصريين.</div></p>

السيسي لماكرون: نرفض المساس بسيادة الدول العربية

<p class='article-text'><div data-empty="false">تجربة فريدة جداً ومختلفة، تلك التي نقلتها وكالة الأنباء الفرنسية عن ثلاثين شاباً أمريكياً قرروا أن يجربوا ما لم يفكر فيه سواهم في الولايات المتحدة الأمريكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الشُبان الثلاثون لاحظوا انشغال العالم من حولهم بوسائل الاتصال الحديثة، ولاحظوا أن هذا الانشغال قائم بشدة في بلدهم وفي خارج بلدهم، ولاحظوا كذلك أنه انشغال يصل إلى حد الاستغراق الكامل الذي لا يَدَع للإنسان فرصة يكون فيها على طبيعته فلا يستغرقه شيء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن المفهوم أن وسائل الاتصال الحديثة المقصودة هنا، ليست سوى أجهزة الموبايل الذكية بكل ما يجده إنسان العصر عليها من وسائل تواصل اجتماعي، أو من تطبيقات لا تكاد تترك شيئاً من أمور الحياة إلا وتغطيه.. ومن.. ومن.. إلى آخر ما يكتشف صاحب أي موبايل ذكي أنه أسير في قبضته بمجرد البدء في النظر في شاشة الجهاز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الشبان الثلاثون قرروا أن يجربوا، وقرروا أن يكون الأمر في أياديهم لا في أيدي هذه الأجهزة، ولو لفترة قصيرة على سبيل التجربة لا أكثر، وكان قرارهم أن تمتد الفترة إلى ثلاثين يوماً، وألا يتعاملوا خلالها مع أي من هذه الأجهزة العصرية الذكية التي لا تكاد تخلو منها يد، والتي لا يكاد يمر يوم جديد، إلا ويكون قد جاء معه بطراز جديد منها!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ألقى الشبان بأجهزة الموبايل العصرية الذكية جانباً، وقرروا استخدام الأجهزة القديمة التي لا توصف بأنها عصرية ولا بأنها ذكية. إنها أجهزة للاتصال التليفوني وفقط، ونحن نذكرها جميعاً، وغالبيتنا بدأت رحلتها مع الموبايل بتلك الأجهزة التي تبدو اليوم، وكأنها صارت من مقتنيات المتاحف.</div></p><p class='article-text'>والتي إذا احتفظ أحدنا بجهاز منها، فليس إلا على سبيل الذكرى، وليس إلا على سبيل الرغبة في تأمل المسافة التي قطعها الموبايل، منذ أن كان مجرد جهاز بسيط لا يحمل على سطحه سوى عدد من الأزرار للاتصال فقط، إلى أن صار إلى ما نعرفه ونتابعه من تطور جديد فيه كل صباح تقريباً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وليس سراً أن بعض الناس يفضل استخدام الجهاز القديم ببساطته، ويقدمه على الجهاز الجديد بإغراءاته وتعقيداته، والبعض الذي يفضل ذلك لديه أسبابه، وهي في الغالب أسباب خاصة بمدى القدرة على اختراق الجهاز القديم والتنصت على صاحبه. فما هو معروف أن اختراق الأجهزة العصرية سهل، وممكن، وميسور، وأن الأجهزة القديمة على العكس من ذلك، وهذا ما دفع بعضنا ممن لا يحبون أن ينتصت عليهم أحد، إلى استخدام الأجهزة القديمة ذات الأزرار البسيطة، التي لا تعقيد فيها ولا صعوبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان قرار كل شاب من الشبان الثلاثين، أنه سوف يتوقف عن استخدام «جوجل مابس» في أثناء التنقل، وأنه لن ينشغل بتصفح وسائل التواصل الاجتماعي في أثناء انتظار الباص من العمل للبيت، أو العكس، وأنه سوف يرفع السماعات عن أذنيه. باختصار كان قرار كل واحد منهم أن يعود إلى نفسه، وأن يتخلص من كل هذه الأشياء التي تقيده، وتقيد عقله معه، فلا يكاد ينتبه إلى ما حوله، ولا يكاد يتأمل ما يمر به في طريقه مما يدعوه إلى تأمله فعلاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان قرار الشبان الثلاثين أن الله خلقنا في أجواء من الطبيعة حولنا، وأن هذه الأجواء الطبيعية إنما خُلقت لنا، لا لنتجاوزها إذا مررنا عليها، ولكن لنعطيها حقها من التأمل، ومن الرؤية الحقة، لا الرؤية العابرة التي لا يتبقى منها في الرأس شيء. وعندما التقى الشبان أصحاب التجربة في آخر الفترة التي حددوها راح كل واحد يروي للآخرين ماذا وجد في هذه التجربة الفريدة حقاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان الدرس أن الطبيعة من حولنا تدعونا طول الوقت لنتوقف أمامها، وتدعونا إلى أن نسمعها وهي تتكلم لغتها، وتدعونا إلى أن نشاركها الاحتفال والحفاوة بالكون، وبخالق الكون العظيم، وتدعونا إلى أن نكون معها على موجة واحدة من الإرسال ومن الاستقبال.</div></p><p class='article-text'>وعندها سوف نسمعها وسوف تسمعنا، وسوف نراها وكأننا نراها للمرة الأولى، وسوف نتطلع إليها وكأن عصابة كانت على أعيننا فلم نكن بسببها نتمكن من رؤية وجوه الجمال حولنا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه التجربة تدعونا إلى أن نتدبر دروسها، وتدعونا إلى أن ننتبه إلى أن الموبايلات العصرية الذكية إذا كانت قد صارت حاجة لا غنى عنها، فهي وسيلة لا غاية، واستخدامها لا بد أن يكون في هذا الإطار لا خارجه، وإلا، فإن الجهاز يصبح هو الذي يستخدم صاحبه لا العكس، ويصبح مهيمناً على مستخدميه إلى حدود تنتهك الآدمية نفسها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعلنا نذكر أن مصطلحاً دخل اللغة الإنجليزية في السنة الماضية، وأنه كان يتشكل من كلمتين اثنتين هما «التعفن الدماغي» وكان القصد به وبهما أن حالة من الكسل العقلي تصيب الإنسان إذا قضى وقتاً أطول من اللازم على جهاز الموبايل في يده.</div></p><p class='article-text'>وأن أهل العلم لم يجدوا أفضل من مصطلح «التعفن الدماغي» لوصف هذه الحالة التي تصيب العقل من جراء طول التعرض لأجهزة الموبايل العصرية وتطبيقاتها التي لا نهاية لها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفيما يبدو، فإن الشبان الثلاثين قد قرأوا عن ذلك، وقرروا أن ينجوا بعقولهم مما ينتظرها لو استطابت العيش على الموبايل، ولا شيء في حقيقة الأمر يمنع أياً منا من أن يتحسس رأسه كلما أحس بأنه قضى على موبايله من الوقت أكثر مما يجب، ففي الطبيعة حولنا ما هو أولى بعقولنا من الموبايل.</div></p>

شهر من غير موبايل.. تجربة كلها دروس

<p class='article-text'><div data-empty="false">تمثل الفنون الحديثة والمعاصرة، وكذلك تعلم وإجادة اللغات الحية، بوابة مرور إجبارية نحو المستقبل والإسهام الحضاري، ولهذا فإن دولة الإمارات العربية المتحدة عبر مختلف المؤسسات التعليمية الحديثة تدفع بقوة نحو إيجاد جيل ممتلك لهذه الأدوات، متمكن من استخدامها واستثمارها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الفترة الأخيرة، لوحظ أن كثيراً من أبناء الوطن، ومنهم مَن هو مِن أصحاب الهمم، استفادوا من هذا التوجه، وهم اليوم يبلون بلاء حسناً في الحياة الفنية والثقافية، وفي التعامل الاحترافي مع اللغات الأجنبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تبرز تجربة عبدالله الشحي، طالب بكالوريوس في إدارة الأعمال واللغات الأجنبية من جامعة السوربون أبوظبي، ومريم الزعابي، خريجة إماراتية حاصلة على شهادة البكالوريوس في التخصص نفسه من الجامعة ذاتها؛ إذ كوّن كل واحد منهما تجربته الخاصة، باجتهاد وتميز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عبد الله الشحي ومريم الزعابي استطاعا التغلب على مصاعب الدراسة، وتحديات إجادة اللغات الأجنبية، بل واستخدامها احترافياً، بعد أن شاءت الأقدار أن يكون كلاهما من أصحاب الهمم، فدشنا مسيرتين ملهمتين لأجيال من الشباب وطلبة الجامعات وأصحاب المواهب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجربة شاملة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جمعت تجربة عبد الله الشحي بين الغناء والكتابة والرسم وتصميم الأزياء، في تجربة شاملة، تعكس أهمية استراتيجيات الدولة، بما يتعلق بإعداد وتهيئة الأجيال الجديدة للمستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال عبد الله الشحي عن تجربته: «أحب الغناء والوقوف على المسرح، وكان هذا حلمي منذ الطفولة. انطلقت إلى تحقيق هذا الحلم، مبتدئاً من واحد من الأنشطة الموسيقية، التي تقدمها جامعة السوربون أبوظبي، حيث اكتشفت قدرتي على الغناء. حدث ذلك في أواخر نوفمبر 2023، واكتشفت أن لدي صوت «سوبرانو»، ومنذ ذلك الحين تطور صوتي مع استكشافي أنماطاً وأساليب موسيقية متنوعة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «عملت على تطوير مهاراتي، من خلال المشاركة المنتظمة في الأنشطة الموسيقية في الجامعة، وحضور جلسات عدة أسبوعياً، مع التركيز على الغناء باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية، كما استفدت من مشاركتي في الفعاليات الثقافية في الجامعة، حيث قدمت أغاني إماراتية وعالمية باللغات الفرنسية والإنجليزية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى الشحي، الذي يمتلك مواهب أخرى مثل الكتابة والرسم وتصميم الأزياء، أن كونه من أصحاب الهمم، هو ظرف علمه الكثير، وأغنى رحلته الإبداعية بالصبر والإصرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤمن بأن موهبته ستنمو بشكل أكبر مع التطورات في مجال الذكاء الاصطناعي والإعلام، ويقول: «دولة الإمارات تزخر بالمواهب، ومع دعم قيادتنا وثقتهم، أشعر بثقة كبيرة بقدرتي على إثبات نفسي وتحقيق المزيد، أما نصيحتي للآخرين، وخصوصاً من أصحاب الهمم، فهي: أنتم لستم وحدكم. أنتم مرئيون ومحل تقدير».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مستويات أعلى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهتها تحدثت مريم الزعابي عن تعلم اللغات وإجادة الترجمة، وقالت: «بالنسبة لي كانت اللغات دائماً جزءاً أساسياً من اهتماماتي، إلا أن الترجمة من لغة إلى أخرى كانت الأقرب إلى ميولي. منذ صغري كنت أحرص على تعلم لغة جديدة بشكل أو بآخر، لذلك جاء اختياري لدراسة اللغة الفرنسية والألمانية امتداداً طبيعياً لهذا الشغف، الذي قادني إلى التخصص في إدارة الأعمال واللغات الأجنبية. ونجحت في الارتقاء بشغفي إلى مستويات أعلى حينما خضت تجربة ترجمة مجموعة القصص القصيرة «Les rêves»، وكنت حينها في السنة الأولى من دراستي الجامعية، وكان هذا المشروع كبير نسبياً في تلك المرحلة. ورغم ذلك ومعرفتي بأن تمكني وإجادتي للغة الفرنسية لم تكن مكتملة آنذاك، إلا أنني خضت هذه التجربة، التي وضعتني على الطريق الذي لطالما أردته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الزعابي أهمية نشأتها في دولة الإمارات وتأثير ذلك على مسيرتها، وقالت: «نشأتي في دولة الإمارات منحتني أساساً قوياً في اللغتين العربية والإنجليزية، أما بالنسبة للفرنسية والألمانية، فقد تطلب اكتسابهما وقتاً وجهداً مستمرين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحلة وتحديات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول التحديات التي واجهتا خلال رحلتها الأكاديمية والشخصية قالت مريم الزعابي: «بصفتي من أصحاب الهمم لم أواجه تحديات تُذكر من ناحية كوني طالبة جامعية، حيث تم توفير التسهيلات اللازمة لضمان تجربة تعليمية سلسة. وقد كانت تجربة الدراسة في الجامعة مميزة على مختلف المستويات، فقد كنت جزءاً من مجتمع جامعي متكامل، يتميز بالاحتواء والدعم، كما أن الحرم الجامعي كان مهيئاً ومجهزاً بشكل يلبي احتياجات مختلف الطلبة. ومع ذلك شكلت طبيعة الدراسة تحدياً في بعض الأحيان، خصوصاً أن أغلبية المواد كانت تدرس باللغة الفرنسية، وفي حالتي أيضاً باللغة الألمانية. التأقلم مع هذا النظام استغرق بعض الوقت في البداية، لكنه كان تجربة مجزية أسهمت في تطوير مهاراتي الأكاديمية واللغوية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجارب وطموحات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في سياق الحديث عن رحلتها تتحدث مريم الزعابي عن مشاركتها وتمثيلها الجامعة في قمة بيئات العمل الشاملة، وقالت: «كانت المشاركة في قمة بيئات العمل الشاملة تجربة جديدة بالنسبة لي، فقد كنت أعتقد سابقاً أن الشمولية أمر بديهي في جميع البيئات، وقد أسهمت هذه التجربة في توسيع مداركي، وأدركت من خلالها أن الواقع يختلف من شخص لآخر، وأن هناك تفاوتاً في مستوى الشمولية المتاح للأفراد». وفي السياق ذاته تشير مريم الزعابي إلى مشاركتها في معرض أبوظبي الدولي للكتاب عام 2023، حيث تحدثت عن تجربتها في ترجمة مجموعة القصص القصيرة من الفرنسية إلى العربية، التي ترى أنها كانت تجربة ثرية على الصعيدين المهني والشخصي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت عن طموحاتها المستقبلية، ودورها الحالي في المجتمع: «أعمل حالياً كوني أخصائية تجربة متحفية في أحد متاحف أبوظبي، وهو دور يتيح لي الجمع بين شغفي باللغات والثقافة والتفاعل مع الجمهور، كما أسعى من خلاله إلى توظيف مهاراتي في الترجمة والتواصل لجعل التجارب الثقافية أكثر شمولاً وإتاحة لمختلف الفئات. وبصفتي من أصحاب الهمم أطمح إلى الإسهام في تطوير بيئات أكثر شمولية، تعكس تنوع المجتمع وتدعم مشاركة الجميع فيه».</div></p>

أصحاب الهمم في الإمارات.. حضور إبداعي يصنع الأثر

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهد القرن السابع عشر بداية استخدام الأوروبيين لأسلوب إيداع العملات المعدنية الذهبية والفضية لدى الصاغة ووكلاء الرهونات، خاصة في إنجلترا وأوروبا. ومع تطور هذه الممارسة، ظهر «أمر الدفع» المكتوب الذي يُعد أول شكل مسجل للشيك، وكان ذلك في 16 فبراير 1659، حيث عُرفت هذه الأوراق آنذاك باسم «الأوراق المسحوبة» (Drawn Notes). لاحقاً، أصدر بنك إنجلترا أول دفتر شيكات مطبوعة عام 1830، قبل أن تنتشر على نطاق واسع في أواخر القرن التاسع عشر. في المقابل، تشير بعض المصادر إلى جذور أقدم لهذه الفكرة في الهند، حيث استُخدمت أوراق تُعرف باسم «أديشا» خلال فترة الإمبراطورية الماورية (321 ـ 185 ق.م). كما يرى آخرون أن أصل كلمة «شيك» يعود إلى الكلمة العربية «صك»، التي ظهرت في العصر العباسي قبل أكثر من ألف عام، حيث استخدم التجار في بغداد نظام «الصكوك» لتحويل الأموال من دون الحاجة إلى نقل الذهب، ما ساعدهم على تفادي مخاطر السرقة أثناء السفر إلى مناطق بعيدة مثل الصين أو الأندلس. وانتقل هذا المفهوم لاحقاً إلى أوروبا، وربما تطور اللفظ عبر اللغة الفرنسية وصولاً إلى الإنجليزية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وُلد قبل الميلاد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتذهب آراء أخرى إلى أن فكرة الشيك تعود إلى عصور أقدم بكثير، إذ استخدم تجار بلاد ما بين النهرين نحو 3000 قبل الميلاد ألواحاً طينية تُشبه السندات الإذنية، لتسهيل التجارة دون حمل النقود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي أوروبا، انتشر استخدام الشيكات خلال القرن الثالث عشر، لا سيما في إيطاليا، حيث لجأ إليها التجار لتقليل مخاطر نقل الأموال. وكانت عائلة ميديشي من أبرز من نظموا هذا الاستخدام، ما أسهم في تأسيس الممارسات المصرفية الحديثة. لاحقاً، انتقلت الشيكات إلى الولايات المتحدة الأمريكية خلال الحقبة الاستعمارية، حيث كُتب أول شيك موثق عام 1681 على يد نيكولاس فان دام في نيويورك. وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، أصبحت الشيكات جزءاً لا يتجزأ من التجارة الأمريكية، وقد أسهم إدخال الأوراق النقدية الفيدرالية في توحيد النظام المصرفي؛ ما جعل الشيكات في متناول عامة الناس. كما أسهم توسع خطوط السكك الحديدية والتلغراف في تسهيل استخدام الشيكات، إذ أتاح تحويلات أسرع وأكثر أمانًا. وبعد الحرب العالمية الثانية، أصبحت الشيكات هي الطريقة المفضلة للدفع لكل من الأفراد والشركات، مدفوعةً بازدهار الاقتصاد وصعود الطبقة الوسطى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أرقام قياسية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سجلت الشيكات المصرفية في أمريكا أرقاماً قياسية؛ فقد أفاد الاحتياطي الفيدرالي أن عدد الشيكات المكتوبة في الولايات المتحدة ارتفع من 8.5 مليارات في عام 1952 إلى أكثر من 85 ملياراً بحلول عام 1995؛ ما جعلها طريقة الدفع السائدة في ذلك الوقت. وقد أحدثت الابتكارات الرئيسية خلال تلك الفترة، مثل تقنية التعرف الضوئي على الأحرف المطبوعة بالحبر المغناطيسي، ثورة في معالجة الشيكات؛ حيث سمحت للبنوك بأتمتة عملية مقاصة الشيكات؛ ما قلل بشكل كبير من وقت المعالجة وتكاليفها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحسب الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي، بلغ عدد الشيكات المكتوبة في الولايات المتحدة ذروته في منتصف التسعينيات، ثم انخفض باضطراد منذ ذلك الحين، وبحلول عام 2009، انخفض حجم الشيكات إلى 33 مليار شيك، أي أقل من نصف ما كان عليه في ذروته. وفي عام 2023 لم يقم ما يقرب من نصف الأمريكيين بكتابة أي شيك، حيث حلت المعاملات الرقمية تدريجياً محل الشيكات. وقد وفرت بطاقات الائتمان والخصم، والخدمات المصرفية عبر الإنترنت، والمدفوعات عبر الهاتف المحمول للمستهلكين، طرقاً أسرع وأكثر ملاءمة لإدارة شؤونهم المالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مستقبل غامض</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بناءً على ما سبق، يطرح بعضهم سؤالاً منطقياً: هل يأتي يوم تختفي فيه الشيكات؟.. لتأتي الإجابة من الخبراء: رغم أن المدفوعات الرقمية قد تفوقت على الشيكات في العديد من المجالات، فإن الشيكات لا يمكن أن تختفي تماماً؛ فهي لا تزال تلعب دوراً حيوياً في معاملات تجارية محددة، لا سيما في مدفوعات الشركات، حيث لا تزال 40 % من مدفوعات الشركات في الولايات المتحدة الأمريكية تتم عن طريق الشيكات، التي مثلت منذ نشأتها القديمة وحتى دورها المعاصر في القطاع المصرفي الأمريكي، أداةً أساسيةً في تطور التجارة، ولا تزال تحتل مكانةً مميزةً ولها أهميتها الكبيرة في الاقتصاد.</div></p>

قصة خبرية

رحلة الشيك من بلاد ما بين النهرين إلى العصر الرقمي

<p class='article-text'><div data-empty="false">في المسافة الفاصلة بين الصمت واللحن، حيث تولد الإرادة من رحم التحدي، يقف الطفل الإماراتي أحمد علي، من أصحاب الهمم (طيف التوحد)، ليغزل من نوتاته الموسيقية ثوباً عالمياً للهوية الوطنية، حيث تحولت الموسيقى بالنسبة له إلى رسالة دبلوماسية، ينسج من خلالها ملامح وطن، يقدمه للعالم بلغة يفهمها الجميع، وهي لغة الفن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن قلب هذه الرؤية، ولدت مبادرته الاستثنائية «جمال النشيد الوطني الإماراتي بكل لغات العالم»، التي تتجاوز حدود الموسيقى لتكون مشروعاً ثقافياً وإنسانياً يفتح نوافذ جديدة للحوار بين الشعوب. المبادرة، التي انطلقت بمشاركة أخيه ورفيقه عيسى، سعت لترسيخ فكرة أن «حب الوطن» قيمة إنسانية مشتركة، تتجاوز اللغة وتختصر المسافات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبأنامل تفيض عفوية وإتقاناً، نجح أحمد «عازف البيانو» في تحويل النشيد الإماراتي إلى جسر حي يربط بين الثقافات، ومظلة رمزية تحتضن قيم التسامح والتعايش والانفتاح التي قامت عليها الدولة. ومع كل أداء، لا يقدّم مجرد لحن، بل يروي حكاية وطن، ويعيد تقديمه بصورة إنسانية قريبة من وجدان الشعوب، وكأن الموسيقى هنا تتحول إلى سفير صامت يحمل رسالة الإمارات إلى العالم بلغاتهم الأم..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلف هذا الإبداع تكمن قصة إرادة استثنائية؛ فأحمد، الذي يتعايش مع اضطراب طيف التوحد، لم يجعل من التحدي عائقاً، بل حوّله إلى دافع للتميّز. هو لا يعزف فقط، بل يمتلك موهبة نادرة في تمييز النوتات الموسيقية بدقة لافتة، وهي قدرة منحته أفقاً أوسع للتعبير، وجعلت من الموسيقى عالمه الذي يعبر من خلاله عن ذاته بثقة وحرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الموهبة الاستثنائية لم تتوقف عند حدود الأداء، بل امتدت إلى التأليف، حيث يُعد أحمد أول إماراتي من فئته يؤلف مقطوعاته الموسيقية الخاصة، في تجربة تعكس عمق علاقته بالفن، وتؤكد أن الإبداع ليس حكراً على أحد، بل هو مساحة مفتوحة لكل من يملك الشغف والإصرار، وهنا، تتحول الموسيقى من مجرد مهارة إلى وسيلة لإعادة تشكيل الذات وصياغة الحلم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحلة أحمد لم تبق حبيسة المسارح المحلية، بل انطلقت إلى آفاق دولية واسعة، حيث قدّم أكثر من 100 عرض موسيقي في عدد من دول العالم، من لاتفيا إلى كندا، ومن كوريا الجنوبية إلى تونس والمملكة العربية السعودية. في كل محطة، كان يحمل معه صورة مشرقة عن الإمارات، ويؤكد أن الفن قادر على أن يكون جسراً حضارياً يختصر المسافات ويقرب بين القلوب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الحضور اللافت تُوّج باعتراف دولي رفيع، حيث حصد جائزة مرموقة في «مهرجان التراث السينمائي الدولي» في باريس، كما نال تكريماً في مهرجان مدعوم من منظمة «اليونسكو»، في إشادة تعكس قيمة رسالته الفنية والإنسانية، ودوره في تغيير الصور النمطية عن أصحاب الهمم، بوصفهم طاقات قادرة على الإبداع والعطاء..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول أحمد إن المبادرة بدأت باللغة الفرنسية، بمساندة شقيقه عيسى المتقن للغة، انطلاقاً من قناعتهما بأن قصة الإمارات ورسالتها جديرتان بأن تصلا إلى العالم بلغاته المختلفة. وأضاف أن اختيار الفرنسية جاء استجابة لاهتمام جمهور واسع من فرنسا والدول الفرانكوفونية بمعاني كلمات النشيد الوطني، ليخرج العمل في صورة رسالة محبة تجسد مشاعر الاعتزاز بالوطن والانتماء إليه.</div></p>

أول إماراتي من فئة «طيف التوحد» يؤلف مقطوعاته الموسيقية الخاصة

أحمد علي.. موسيقى التحدي بلحن وطني

<p class='article-text'><div data-empty="false">بين ثنايا الهوية، وبراءة الطفولة، وشغف الانتماء، تنبت حكايات ملهمة، تصوغ من حروفها جسوراً تعبر القارات. هي قصة عيسى الهاشمي، الطفل الإماراتي الذي لم يتجاوز ربيعه العاشر، لكنه استطاع أن يحول شاشة هاتفه الصغيرة إلى نافذة كبيرة، يطلّ منها العالم على شموخ الإمارات وقيمها الأصيلة، متسلحاً بلغة «موليير» الفرنسية، وقلب ينبض بحب «دار زايد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن عيسى مجرد طفل يلهو في فضاء «إنستغرام» الرقمي، بل كان «سفيراً صغيراً» يدرك بعفوية الكبار أن الثقافة ليست حبيسة الكتب، بل هي كائن حي يتنفس التواصل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لحظة فارقة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجربة عيسى لم تكن عابرة، بل كانت انفجاراً من الجمال الثقافي حصد ملايين المشاهدات لكن اللحظة الفارقة التي توجت هذا الجهد هي تلك الالتفاتة الاستثنائية من الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، الذي استوقفته رسالة هذا الطفل الطموح، وبعث إليه: «شكراً على رسالتك وعلى لغتك الفرنسية، ونحن إلى جانبكم نحن أصدقاؤكم، يمكنكم الاعتماد علينا فنحن معاً».. هذا التفاعل لم يكن مجرد إعجاب رقمي، بل كان شهادة اعتراف دولية بأن صوت الإمارات، حتى وإن صدر من طفل، هو صوت يحمل ثقل الحضارة وقيم التسامح. لقد أثبت عيسى أن «القوة الناعمة» ليست مصطلحاً سياسياً معقداً، بل هي ابتسامة طفل يشرح معنى الكرم الإماراتي بلغة يفهمها الآخر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بزيّه الإماراتي الذي يرتديه فخراً واعتزازاً، وبعيون تشع ذكاء، قرر عيسى أن يتجاوز حدود اللغة العربية ليخاطب شعوباً بعيدة، متبنياً اللغة الفرنسية كأداة حضارية لم يكتفِ بالتعلم السطحي، بل ثابر عبر الدروس الرقمية «أونلاين» ليصقل مخارجه اللغوية، حرصاً منه على أن تكون الرسالة التي يحملها اسم «الإمارات» متقنة، رصينة، وصادقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحلة سياحي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما يقدمه عيسى في مدرسته «الياسات الخاصة» وفي فضاءاته الرقمية ليس مجرد دروس لغوية، بل هو رحلة سياحية في أعماق الروح الإماراتية. هو لا يشرح مفردات التراث ككلمات جافة، بل ينقل للفرنسيين وللناطقين بالفرنسية حول العالم: قيم الكرم: كيف يُفتح البيت والقلب قبل المجلس، وثقافة الاحترام: تقدير الكبير والاحتفاء بالضيف، إضافة إلى فلسفة الانتماء: الارتباط بالأرض مع الانفتاح على أفق المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بهذا الأسلوب السلس، استطاع أن يكسر الحواجز الثقافية، مقدماً صورة «الإمارات المشرقة» التي لا تعرف المستحيل، ومظهراً أن الطفل الإماراتي اليوم هو طفل عالمي بامتياز، يمتلك أدوات العصر دون أن يفرط بـ«عقاله» أو «كندورته» أو موروثه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن فلسفة عيسى الهاشمي تقوم على إيمان عميق بأن حب الوطن لا يُحبس خلف الأبواب؛ فجمال الإمارات وقصص ريادتها ونجاحها هي ملك للإنسانية جمعاء.</div></p>

عيسى الهاشمي يروي حكاية وطن بلسان فرنسي ونبض إماراتي

رسالة من الرئيس الفرنسي إلى طفل إماراتي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت شركة طيران كندا الإثنين أن رئيسها التنفيذي مايكل روسو سيتقاعد بحلول أكتوبر، بعد أن أثار ردود فعل غاضبة لعدم تقديمه التعازي باللغة الفرنسية، إحدى اللغتين الرسميتين في كندا، في حادث تحطم طائرة أسفر عن وفاة طيارين اثنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاءت استقالة روسو بعد انتقادات شديدة، بما في ذلك من رئيس الوزراء مارك كارني، الذي وصف مقطع الفيديو الذي نشره روسو باللغة الإنجليزية فقط بأنه سوء تقدير. وقدّم روسو لاحقًا اعتذارًا عن هذا الخطأ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتظل اللغة قضية حساسة في مقاطعة كيبيك، ذات الأغلبية الناطقة بالفرنسية، حيث لعب الاستياء من هيمنة اللغة الإنجليزية دورًا في صعود حزب كيبيك الانفصالي في السبعينيات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت شركة طيران كندا أنها تُسرّع خطة استبدال روسو، البالغ من العمر 68 عامًا، مع تقييم المرشحين لخلافته جزئيًا على أساس إتقانهم للغة الفرنسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ توليه المنصب في فبراير 2021، ساهم روسو في تعافي الشركة بعد جائحة كوفيد-19، لكنه واجه انتقادات أيضًا بسبب تعامله مع إضراب مضيفات الطيران الذي استمر أربعة أيام العام الماضي. وأدى الجدل الأخير إلى انخفاض أسهم الشركة بأكثر من 2% في بورصة تورنتو.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال وزير النقل الفيدرالي ستيفن ماكينون إن الحكومة ستضمن استمرار تقديم خدمات طيران كندا باللغتين الإنجليزية والفرنسية، وفقًا لقانون اللغات الرسمية الذي يضمن حق الجمهور في التواصل بأي من اللغتين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي هذا التطور قبل انتخابات أعضاء المجلس التشريعي في كيبيك المقررة في أكتوبر، حيث تشير استطلاعات الرأي إلى احتمال فوز حزب كيبيك الانفصالي بأغلبية المقاعد.</div></p>

نتائج البحث عن: اللغة الفرنسية